منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٤ - كتاب الصيد والذبائح، والأضاحي، والعقيقة، والختان - ج: 4 - ص: 262

وسكت (١) عنه، وهو من رواية سليمان بن موسى، وقد تقدّم اضطرابه فيه (٢).

٢٣٣٢ - وذكر (٣) حديث ابن مسعود: «الجَزُورُ فِي الأَضْحَى عَنْ عَشَرَةٍ» (٤)، من رواية أبي الجمل، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، عن ابن مسعود.

وضعف (٥) أيوب (٦)، ولم يعرض لعطاء (٧)، ولعله اعتمد فيه ما تقدم، وقد بينا رأيه فيه.

وقد تقدم له في أيوب: أنه لا بأس به، في:

٢٣٣٣ - حديث (٨): «ليسَ عَلى المَرأَةِ حُرُمٌ إِلَّا فِي وَجْهِهَا» (٩).

٢٣٣٤ - وذكر (١٠) من طريق الدارقطني (١١)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلَمْ يُضَحٌ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا».

---

= وقد أشار إليه الحافظ في الدراية (٢/ ٢١٥) الحديث رقم: (٩٢٦) مع أحاديث أخرى باللفظ المذكور وضعفها.
قلت: لكن للحديث شواهد، فقد روي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، وعن أبي سعيد الخدري أو أبي هريرة ﵃، ذكرها واستوعب تخريجها الألباني في سلسلته الصحيحة (٥/ ٦٢٠ - ٦٢٢) الحديث رقم: (٢٤٧٦).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٦).
(٢) ينظر الحديث المتقدم برقم: (٢١١٨) وما بعده.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٤٩) الحديث رقم: (٩٨٧)، وذكره في (٤/ ٢٨٣) الحديث رقم: (١٨٢٤)، و (٥/ ١٥٤) الحديث رقم: (٢٣٩٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٩).
(٤) تقدم الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٩٣).
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٨٩).
(٦) هو: أيوب بن محمد أبو الجمل، تقدمت ترجمته أثناء تخريج الحديث رقم: (١٢٩٣).
(٧) هو: عطاء بن السائب، كان قد اختلط، تقدمت ترجمته مرارًا.
(٨) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٤٩) الحديث رقم: (٩٨٨)، وذكره في (٥/ ١٥٣) الحديث رقم: (٢٣٩٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٦٤).
(٩) تقدم الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٣٠٠).
(١٠) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٧٩) الحديث رقم: (١٠٢٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٢٦).
(١١) سنن الدارقطني، كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك (٥/ ٥١٤) الحديث رقم: (٤٧٦٢)، من طريق عمرو بن الحصين، حدَّثنا ابن علاثة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ سَعَةً فَلَمْ يُضَحٌ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا».
وهذا إسناد ضعيف جدا من أجل عمرو بن الحصين العقيلي، قال أبو حاتم: ذاهب =