منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٤ - كتاب الصيد والذبائح، والأضاحي، والعقيقة، والختان - ج: 4 - ص: 256

بِكَبْشَيْنِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْصَانِي أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ … » الحديث.

ثم قال (١): حَنَشٌ هذا لا يحتج به، ولا بحديثه (٢). انتهى ما ذكر.

وهو حديث يرويه شريك، عن أبي الحسناء، عن الحكم، عن حَنَشٍ.

وأبو الحسناء هذا اسمه الحسن، ولا تُعرف له حال، وشريك تقدم ذكره.

٢٣٢٨ - وذكر (٣) من طريق النسائي (٤)، عن يحيى بن زرارة بن كريم بن

---

= أما حنش بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكناني، أبو المعتمر الكوفي، مختلف فيه، وثقه أبو داود. وقال أبو حاتم: صالح، لا أراهم يحتجون به. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال البخاري: يتكلمون في حديثه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. يتفرد عن علي بأشياء، لا يشبه حديث الثقات. ذكر هذا الذهبي في الميزان (١/ ٦١٩) ترجمة رقم: (٢٣٦٨).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٢٦).
(٢) حَنَشٌ تقدمت ترجمته وذكر الخلاف في حاله أثناء تخريج الحديث.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٦٤) الحديث رقم: (١٠١٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٢٦).
(٤) النسائي في سننه الصغرى، كتاب الفرع والعتيرة (٧/ ١٦٨) الحديث رقم: (٤٢٢٦)، وفي سننه الكبرى، كتاب الفرع والعتيرة، باب (٤/ ٣٧٦) الحديث رقم: (٤٥٣٨)، من طريق عبد الله بن المبارك، عن يحيى وهو ابن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو الباهلي، قال: سمعت أبي يذكر، أنه سمع جده الحارث بن عمرو يحدث، أنّه لَقِيَ رسولَ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ، فَأَتَيْتُهُ مِنْ أَحَدٍ شِقَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي اسْتَغْفِرْ لِي، فَقَالَ: «غَفَرَ اللهُ لَكُمْ»، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الشَّقِّ الْآخَرِ، أَرْجُو أَنْ يَخُصَّنِي دُونَهُمْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَغْفِرْ لِي، فَقَالَ بِيَدِهِ: «غَفَرَ اللهُ لَكُمْ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْعَتَائِرُ وَالْفَرَائِعُ، قَالَ؛ وذكره.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٥/ ٣٤٢ - ٣٤٤) الحديث رقم: (١٥٩٧٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٤٥٦) الحديث رقم: (١٢٥٧)، والبزار في مسنده كما في كشف الأستار (٤/ ١٢٢) الحديث (٣٣٤٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣/ ١٦١) الحديث رقم: (١٠٦٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٢٦١) الحديث رقم: (٣٣٥٠)، والحاكم في مستدركه كتاب الذبائح (٤/ ٢٦٤) الحديث رقم: (٧٥٨٦)، من طرق عن يحيى بن زرارة السهمي، به.
قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، وقال الذهبي في مختصره: «صحيح على شرط البخاري ومسلم».
قلت: زرارة بن عبد الكريم، ويقال: ابن كُرَيْم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي، لم يخرج البخاري ولا مسلم له شيئًا في صحيحيهما، وذكره ابن حبان في ثقاته (٤/ ٢٦٧ - ٢٦٨) ترجمة رقم: (٢٨٤٥)، وقال: «من زعم أن له صحبة فقد وهم». =