منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٤ - كتاب الصيد والذبائح، والأضاحي، والعقيقة، والختان - ج: 4 - ص: 244

فمتروك (١)، وليس بالكندي المذكور.

٢٣١٤ - (٢) وأما حديث ابن عباس، فيرويه أيضا موسى المذكور، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عنه (٣).

٢٣١٥ - (٤) وأما حديث أبي هريرة، فيرويه عمر بن قيس، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس، عن أبي هريرة (٥).

وعمر بن قيس، هو سندل، متروك (٦).

٢٣١٦ - وذكر (٧) من طريق أبي داود (٨)، حديث أبي العشراء، عن أبيه، أنه

---

(١) موسى بن عثمان الحضرمي، سأل ابن أبي حاتم أباه عنه، كما في الجرح والتعديل (٨/ ١٥٣) ترجمة رقم: (٦٨٨)، فأجابه: متروك الحديث.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٨١ - ٥٨٢) الحديث رقم: (١٣٧٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٥)
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الصيد والذبائح والأطمعة وغير ذلك (٥/ ٤٩٦) الحديث رقم: (٤٧٤١)، من طريق عبد الله بن إبراهيم بن منبه، حدثنا محرز بن هشام، حدثنا موسى بن عثمان الكندي، عن أبي إسحاق (الهمداني)، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «ذكاة الجنين ذكاة أمه».
والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ٣٨٩) تحت الحديث رقم: (٢٠٠٩)، وعزاه للدارقطني، وضعفه بجهالة موسى بن عثمان الكندي. وقد تقدمت ترجمته قريبا.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٨١ - ٥٨٢) الحديث رقم: (١٣٧٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٥)
(٥) أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب الصيد والذبائح والأطمعة وغير ذلك (٥/ ٤٩٥) الحديث رقم: (٤٧٣٩)، من طريق طاهر بن خالد بن نزار، حدثني أبي، حدثني عمر بن قيس، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال في الجنين: «ذكاته ذكاة أمه».
والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ٣٨٦ - ٣٨٧) تحت الحديث رقم: (٢٠٠٩)، وعزاه للدارقطني، وضعفه بعمر بن قيس المعروف بسندل.
قلت: عمر بن قيس المكي، أبو حفص، المعروف بسندل، تركه الإمام أحمد والنسائي والدارقطني، وقال يحيى: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الإمام أحمد أيضا: أحاديثه بواطيل. ذكر هذا الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٨) ترجمة رقم: (٦١٨٧)
(٦) تقدمت ترجمته أثناء تخريج الحديث.
(٧) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٨٢) الحديث رقم: (١٣٧٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٧).
(٨) سنن أبي داود، كتاب الضحايا، باب ما جاء في ذبيحة المتردية (٣/ ١٠٣) الحديث رقم: