منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 286

قال (١): وذكره العقيلي (٢) من حديث أبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ (٣).

وأحسن ما في هذا مرسل إبراهيم بن عبد الرحمن.

كذا ذكر هذا المرسل من عند [أبي] (٤) عمر، وترك ذكره من مواضع (٥) هي أرفع وأشهر، وأوهم بذكره من عند أبي عمر، وما ذكر بعد ذلك من كون العقيلي رواه من حديث أبي هريرة وعبد الله بن عمرو، أنه ليس عند العقيلي.

وأبو عمر إنما ذكره من طريق العقيلي (٦).

وقد ذكره أبو أحمد بن عدي، وأبو محمد بن أبي حاتم (٧).

---

= وأخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ٢٤٩)، من طريق مبشر بن إسماعيل وبقية بن الوليد، عن مُعان، به مرسلا.
إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، تابعي مُقِلٌ، روايته عن النبي ﷺ مرسلة، كما في ميزان الاعتدال (١/ ٤٥) ترجمة رقم: (١٣٧).
ومعان بن رفاعة السلامي الشامي الدمشقي، قال عنه الحافظ في تقريب التهذيب (ص ٥٣٧) ترجمة رقم: (٦٧٤٧): «ليّن الحديث، كثير الإرسال»، ونقل العقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٥٦) وابن عدي في الكامل (٦/ ٣٢٨) عن ابن معين أنه قال عنه: «ضعيف»، وقال ابن عدي في آخر ترجمته لمعان بن رفاعة السلامي في الكامل (٦/ ٣٢٨): «عامة ما يرويه لا يُتابع عليه»، وسيأتي مزيد بيان لحال مُعان بن رفاعة أثناء كلام الحافظ ابن القطان الفاسي الآتي بعد الحديث.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٢١).
(٢) في الضعفاء الكبير (١/ ٩ - ١٠)، ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد (١/ ٥٩)، من طريق خالد بن عمرو، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي قبيل (هو حي بن هانئ المعافري)، عن عبد الله بن عمرو وأبي هريرة قالا: قال رسول الله ﷺ؛ فذكراه. ومن طريق خالد بن عمرو القرشي، بالإسناد نفسه أخرجه البزار في مسنده (١٦/ ٢٤٧) الحديث رقم: (٩٤٢٣)، وقال: «وخالد بن عمر (القرشي) هذا منكر الحديث، وقد حدث بأحاديث عن الثوري وغيره لم يُتابع عليها، وهذا مما لم يُتابع عليه، وإنما ذكرته لنبين العلة فيه».
(٣) في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٧): «ﷺ».
(٤) في النسخة الخطية: (ابن)، وهو خطأ، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٧)، وأبو عمر المذكور: هو الحافظ ابن عبد البر.
(٥) كذا في النسخة الخطية: (مواضع) بالضاد المعجمة، وفي بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٧): (مواقع) بالقاف.
(٦) تقدم تخريج ذلك آنفًا.
(٧) تقدم تخريجه عنهما آنفًا.