منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 285

الأحاديث إليهم، ويعزوها إلى من جاء بها من طريق أحدهم.

وربما لم يعمل بهذا (١) في بعض هؤلاء كمالك ﵀ فَإِنَّهُ يسوق أحاديثه (٢) معزوة إلى البخاري، أو إلى مسلم، ولا يذكر أنَّها من رواية [مالك] (٣) في «موطئه».

وكذا هذا منه لأنَّه يقيم نسبتها إلى أحدهما مقام تصحيحه إيّاها، بما علم من اشتراطهما الصِّحَّة، لكنه استمرّ به ذلك إلى أن صار يذكر الحديث من عند النسائي أو أبي داود، ولا يبين أنه من رواية مالك [في «موطئه»] (٤)، فجاء هذا بمثابة الحديث المبدوء بذكره، المنسوب إلى «فوائد ابن صخر»، وهو في كتاب ابن وهب الذي نقله منه ابن صخر، فاعلم ذلك.

١٤٥ - وذكر (٥) من طريق أبي عمر (٦)، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، قال: قال رسول الله ﷺ: «يَحْمِلُ هَذَا العِلمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُه … » الحديث (٧).

---

(١) كذا في النسخة الخطية على الصواب، وعلى ما يقتضيه سياق الكلام، وفي بيان الوهم (٢/ ٣٤٣): «هذا»
(٢) كذا في النسخة الخطية: «أحاديثه»، وفي المطبوع من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٣): «أحاديث»، وقال محققه: «في (ت): أحاديثه»، وهو المقدم، لأن الضمير فيه يعود على مالك، والكلام على أحاديثه التي يرويها في موطئه، وهذا يستلزم إثبات الضمير.
(٣) في النسخة الخطية: «مسلم»، وهو خطأ ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٣).
(٤) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٣) قد أخلت بها هذه النسخة، فالحديث هنا عن روايات مالك التي في موطئه دون غيرها ممن رُويَ عنه خارج الموطأ.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٦ - ٣٤٧) الحديث رقم: (٣٤١)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٢٠)
(٦) في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٦): «وذكر في كتاب العلم من طريق أبي عمر ابن عبد البر» وفي هذا زيادة توضيح لمن أخرج الحديث.
(٧) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (١/ ٥٨ - ٥٩)، من طريق أبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، وهو عنده في الضعفاء الكبير (٤/ ٢٥٦) تحت الترجمة رقم: (١٨٥٤)، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن معان بن رفاعة السلامي، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، قال: قال رسول الله ﷺ، به، كذا ذكره مرسلًا، وتمام لفظه: «يَنْفُون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين».
وأخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ١٧)، وابن عدي في الكامل (١/ ٢٤٩)، وابن وضاح في البدع (١/ ٢٥) الحديث رقم: (١)، وابن بطة في الإبانة الكبرى (١/ ١٩٨) الحديث رقم: (٣٣)، من طريق إسماعيل بن عياش، عن معان، به مرسلًا. =