عن عبد الكريم بن أبي المُخارِق، عن حَبَّان بن جزي، عن أخيه خُزيمة بن جزي، قال: سألت رسول الله ﷺ عن أكل الضبع؟ فقال:«أَوَيَأْكُلُ الصَّبُعَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ؟».
ثم قال (١): ضعف أبو عيسى هذا الإسناد.
هذا ما ذكر، ولم يُبيِّن علّته، إلا أنه اكتفى بما أبرز من إسناده، وقد ضعفه الترمذي بعبد الكريم، وترك بيان أمر [حَبَّان بن جزى](٢)(٣)، فهو مجهول الحال، وهو بكسر الحاء، وأبوه مختلف في ضبطه، فيقال: جَزِيٌّ بفتح الجيم وكسر الزاي، ويقال: بضم الجيم وفتح الزاي.
٢٣٠٠ - وقد ذكر (٤) هو بعد هذا حديثًا آخر: «أَنَّ الأَرنَبَ تَحيض»(٥).
= وقال يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث». وقد أورد الحديث ابن عبد البر في التمهيد (١/ ١٦١)، وقال بإثره: «هذا حديث قد جاء إلّا أنه لا يُحتج بمثله، لضعف إسناده، ولا يُعرَّج عليه، لأنه يدور على عبد الكريم بن أبي المخارق، وليس يرويه غيره، وهو ضعيف متروك الحديث» (١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١١٨). (٢) حَبَّان بن جَزْء السلمي، ويقال: ابن جزى، ترجم له الحافظ المزّي في تهذيب الكمال (٥/ ٣٣٣ - ٣٣٤) برقم: (١٠٦٧)، وذكر جماعة ممن رووا عنه، ولم يوثقه غير ابن حبان في ثقاته (٤/ ١٨١) ترجمة رقم: (٢٣٨٣). وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ١٤٩) ترجمة رقم: (١٠٧٢): «صدوق»، وتعقبه صاحبا تحرير التقريب (١/ ٢٤٣) ترجمة رقم: (١٠٧٢)، فقالا: «بل: مقبول، فقد روى عنه جمع من غير المعروفين والضعفاء، سوى عبد الله بن عثمان بن خُثيم - وهو صدوق في أحسن أحواله، ولم يوثقه سوى ابن حبان». (٣) في النسخة الخطية: (حيان بن زيد، وهو خطأ، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٧٥)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج. (٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٧٥) الحديث رقم: (١٣٦٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٢٠). (٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه كتاب المناسك، باب ما جاء في أكل الأرنب (٤/ ٥١٨) الحديث رقم: (٨٦٩٩)، عن إبراهيم بن عمر، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، قال: وَسَأَلَ جَرِيرُ بْنُ أَوْسِ الْأَسْلَمِيُّ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْأَرْنَبِ؟ فَقَالَ: «لَا آكُلُهَا أُنْبِئْتُ أَنَّهَا تَحِيضُ». وإسناده ضعيف جدًا، من أجل عبد الكريم بن أبي المخارق، أبي أمية، متروك كما تقدم في التعليق على الحديث السابق. والحديث ذكره ابن حزم في المحلى (٦/ ١١٤)، من طريق عبد الرزاق، وقال: عبد الكريم أبو أمية، هالك. وقد وقع في إسناده عند عبد الرزاق: جرير بن أوس الأسلمي)، وعند ابن حزم: (جرير بن أنس الأسلمي)، ويغلب على الظنّ أنهما خطأ، صوابه: (جزء بن أنس الأسلمي)، فقد ترجم =