منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٤ - كتاب الصيد والذبائح، والأضاحي، والعقيقة، والختان - ج: 4 - ص: 224

«أمر أن تحد الشفار (١)، … » الحديث.

ثم قال (٢): إنه يروى موقوفا، والذي أسنده لا يحتج به، والصحيح عن الزهري مرسل.

---

= وأخرجه موصولا ابن ماجه في سننه، كتاب الذبائح، باب إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة (٢/ ١٠٥٩) الحديث رقم: (٣١٧٢)، من طريق ابن لهيعة، قال: حدثني قرة بن حيويل، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر، به.
وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الله بن لهيعة، قال الذهبي في الكاشف (١/ ٥٩٠) ترجمة رقم: (٢٩٣٤): «ضعيف … العمل على تضعيف حديثه»، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣١٩) ترجمة رقم: (٣٥٦٣): «صدوق، وكان قد خلط بعد احتراق كتبه».
وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري، روى له مسلم مقرونا بغيره، وهو صدوق له مناكير، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٤٥٥) ترجمة رقم: (٥٥٤١).
ثم أخرجه ابن ماجه عقب الرواية السابقة، من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن حبيب، عن سالم، عن أبيه، به. وهذا إسناد ضعيف أيضا من أجل ابن لهيعة، كما تقدم آنفا.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٠/ ١٠٥) الحديث رقم: (٥٨٦٤)، والطبراني في المعجم الكبير (١٢/ ٢٨٩) الحديث رقم: (١٣١٤٤)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الضحايا، باب الذكاة بالحديد وبما يكون أخف على المذكي وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة وإراحتها (٩/ ٤٧١) الحديث رقم: (١٩١٣٩)، من طريق ابن لهيعة، عن عقيل (بن خالد الأيلي)، عن ابن شهاب (الزهري)، عن سالم، عن ابن عمر، به. وهذا أيضا في إسناده ابن لهيعة، وفيه ضعف كما تقدم آنفا.
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الضحايا، باب الذكاة بالحديد وبما يكون أخف على المذكي وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة وإراحتها (٩/ ٤٧١) برقم: (١٩١٤٠)، من طريق ابن وهب، أخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري، عن ابن شهاب، أن عبد الله بن عمر ﵄، قال؛ وذكره.
وهذا إسناد منقطع، بين ابن شهاب وابن عمر، وينظر: علل الدارقطني (١٣/ ١٤٨) الحديث رقم: (٣٠٢٥).
قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ٢٣٣) بإثر الحديثين (١١٠٥، ١١٠٦): «حديث ابن عمر ضعيف لأن مدار الإسنادين على عبد الله بن لهيعة وهو ضعيف وله شاهد من حديث شداد بن أوس رواه مسلم»، وحديث شداد هذا أخرجه مسلم، كتاب الصيد والذبائح، باب الأمر بإحسان الذبح والقتل، وتحديد الشفرة (٣/ ١٥٤٨) برقم: (١٩٥٥)، بلفظ: « … ، وإذا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ … ».
(١) الشفار: جمع شفرة: وهي السكين العريضة. النهاية في غريب الحديث (٢/ ٤٨٤).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣١).