منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 276

وكذلك غيره، وقد وجدناه يقول في بعض الأحاديث: في إسناده فلان، ويكون فلان المذكور ثقةً، لا نَظَرَ فيه.

١٣٩ - كمرسل (١) الحسن (٢) في «طلاق المريض» (٣)، قال: في إسناده سهل بن أبي الصلت السراج.

١٤٠ - وكحديث (٤): «مَنْ لَبِسَ ثَوبَ شُهرةٍ» (٥).

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٠) الحديث رقم: (٢٢٤٥)، وذكره الحافظ ابن القطان الفاسي مع الكلام عليه وعلى سهل بن أبي الصلت السراج في باب ذكر أحاديث ذكرها على أنها مرسلة لا عيب فيها سوى الإرسال، وهي معتلة بغيره ولم يُبين ذلك فيها (٣/ ٨٥) الحديث رقم: (٧٨٠)، وفي ذكر أحاديث عللها ولم يُبيّن من أسانيدها موضع العلل (٣/ ٥١١) الحديث رقم: (١٢٨٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٠٠).
(٢) كذا في النسخة الخطية: «كمرسل الحسن»، وفي بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٠): «كما قد جرى له في مرسل الحسن».
(٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء في ترجمة سهل بن أبي الصلت السراج (٢/ ١٥٦)، من طريقه، عن الحسن البصري: «أنَّ رسول الله ﷺ لم يُجز طلاق المريض».
ومن طريق سهل بن أبي الصَّلت السراج، عن الحسن البصري أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٤٤٥) مرسلًا أيضًا، وقال عن سهل السراج: «وهو غريب الحديث، وأحاديثه المسندة لا بأس بها».
وسيذكره المصنف مرة أخرى مع زيادة تفصيل في تعليله. ينظر الحديث الآتي برقم: (١٨٨١)
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٠) الحديث رقم: (٢٢٤٦)، وهذا الحديث قد ذكره الحافظ ابن القطان في باب ذكر أحاديث عللها ولم يُبين من أسانيدها موضع العلل (٣/ ٢٩٧) الحديث رقم: (١٠٣٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٨٠).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب اللباس، باب في لبس الشهرة (٤/ ٤٣ - ٤٤) الحديث رقم: (٤٠٢٩)، وابن ماجه في سننه كتاب اللباس، باب مَنْ لبس شهرة من الثياب (٢/ ١١٩٢) الحديث رقم: (٣٦٠٦)، والإمام أحمد في المسند (٩/ ٤٧٦) الحديث رقم: (٥٦٦٤)، والنسائي في الكبرى، كتاب الزينة، ذكر ما يُستحبُّ من الثياب وما يُكره (٨/ ٣٨٩) الحديث رقم: (٩٤٨٧)، من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن عثمان بن أبي زُرعة، عن مهاجر الشامي، عن عبد الله بن عمر ﵄، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ لَبِسَ ثَوبَ شُهَرَةِ البَسَهُ اللهُ ثوب مذلَّةٍ يوم القيامة».
وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ٨٣): «رواه ابن ماجه بإسناد حسن»، وكذا حسنه السخاوي في المقاصد الحسنة (ص ٦٦٨) الحديث رقم: (١١٧٣).
وشريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا، تغيّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، كان قليل التدليس. ينظر: تقريب التهذيب (ص ٢٦٦) ترجمة رقم: (٢٧٨٧)، وأسماء المدلسين، =