منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 257

إلى عورتها» (١).

ثم قال (٢): في إسناده يحيى، ولا يحتج به (٣)

١١٨ - وذكر (٤) من طريق ابن أبي شيبة (٥)، حديث قيس بن سعد: «إن الله حرَّم

---

= حديث … » وذكره. وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢١٦).
(١) وتمام لفظه: «فقد وَجَب الصداق»، ورواية أبي عبيد القاسم بن سلام هذه التي وقع ذكرها في بيان الوهم والإيهام، والتي أسندها من طريق يحيى بن أيوب المصري، أوردها ابن حزم في المحلى (٩/ ٧٩ - ٨٠) وضعفها لإرسالها، وأنها من طريق يحيى بن أيوب، به.
والحديث أخرجه أبو داود في المراسيل، باب في المهر (ص ١٨٥) الحديث رقم: (٢١٤)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصداق، باب مَنْ قال: مَنْ أَعْلَقَ بابًا (٧/ ٢٥٦) كلاهما من طريق الليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن عبد الله بن يزيد، عن محمد بن ثوبان، به مرسلًا.
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢١٦).
(٣) تقدم التفصيل في حال يحيى بن أيوب الغافقي عند الحديث رقم: (١٠٨).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٨٠) الحديث رقم: (١٥١٤)، وذكره أيضًا في باب ذكر أحاديث أعلها برجال وفيها من هو مثلهم، أو أضعف، أو مجهول لا يُعرف (٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥) الحديث رقم: (٩٢١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٤٦).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الأشربة، باب في الخمر وما جاء بها (٥/ ٩٨) الحديث رقم: (٢٤٠٨٠)، والإمام أحمد في مسنده (٢٤/ ٢٢٩) الحديث رقم: (١٥٤٨١)، وفي كتاب الأشربة له (ص (٣٤) الحديث رقم: (٢٧)، والطبراني في المعجم الكبير (١٨) ٣٥٢) الحديث رقم: (٨٩٧)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الشهادات، باب ما جاء في ذم الملاهي من المعازف والمزامير ونحوها (١٠/ ٣٧٥) الحديث رقم: (٢٠٩٩٦)، من طريق يحيى بن أيوب الغافقي المصري، عن عُبيد الله بن زَحْرٍ، عن بكر بن سوادة، عن قيس بن سعد بن عبادة، أن رسول الله ﷺ، قال: «إِنَّ رَبِّي حَرَّمَ عَلَيَّ الخَمْرَ، … » الحديث.
في إسناده عبيد الله بن زَحْر الضمري، وثقه البخاري، ووثقه الإمام أحمد مرة وضعفه في أخرى، وقال الدارقطني: ليس بالقوي وضعفه ابن معين، وقال مرة: ليس بشيء. وقال ابن المديني: منكر الحديث. ينظر: تهذيب الكمال (١٩/ ٣٧) ترجمة رقم: (٣٦٣٣)، وميزان الاعتدال (٣/ ٦) - (٧) ترجمة رقم: (٥٣٥٩)، وتهذيب التهذيب (٧/ ١٣). وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ٣١٥) ترجمة رقم: (١٤٩٩): «سألت أبي عن عبيد الله بن زحر. فقال: لين الحديث سألت أبا زرعة عن عبيد الله بن زحر؟ فقال: لا بأس به، صدوق».
وذكره الذهبي في المغني (٢/ ٤١٥) ترجمة رقم: (٣٩٢٢) وقال: «مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، ضعفه أحمد بن حنبل، وقال النسائي: لا بأس به»، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣١٧) ترجمة رقم: (٤٢٩٠): «صدوق يخطئ». =