منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 256

ثم قال (١): يحيى هذا لا يحتج به (٢).

١١٧ - وذكر (٣) مرسل محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان: «من كَشَفَ امْرَأَةَ فَنظر

---

= ابن عمر كما قال البيهقي، لأنّ الحفّاظ الأثبات من أصحاب ابن شهاب الزهري مثل مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قد رووه عنه، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي ﷺ، كذلك حكى ابن أبي حاتم الرازي في علل الحديث (٤/ ٣٩٣) الحديث رقم: (١٥٠٧) عن أبيه بعد أن سأله عن رواية عبد الجبار بن عمر الأيلي الذي رواه بمثل ما رواه يحيى بن أيوب، ثم ذكر أنه رواه أيضًا: «معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، وقال: قال أبي: كلاهما وَهُمٌ، والصحيحُ: الزُّهريّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة، عن النبي ﷺ.
وهذا ما نص عليه الدارقطني في علله (١٣/ ١٦٤) الحديث رقم: (٣٠٢٣)، فقال بعد أن ذكر أنه اختلف فيه عن الزهري، وأنه رواه عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه: وتابعه يحيى بن أيوب، رواه عن ابن جريج، عن الزهري، كذلك، وخالفهما أصحاب الزُّهريّ، فرووه عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، وهو الصحيح».
ورواية الإمام مالك، عن الزهري؛ أخرجها في الموطأ، كتاب الاستئذان، باب ما جاء في الفأرة تقع في السمن والبدء بالأكل قبل الصلاة (٢/ ٩٧١) الحديث رقم: (٢٠)، ومن طريقه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء (١/ ٥٦) الحديث رقم: (٢٣٥، ٢٣٦)، عنه، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ: سُئِلَ عَنْ فَأَرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ؟ فَقَالَ: «أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ، وَكُلُوا سَمْنَكُمْ».
ورواية سفيان بن عيينة، عن الزهري، أخرجها أيضًا البخاري، كتاب الذبائح والصيد، باب إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب (٧/ ٩٧) الحديث رقم: (٥٥٣٨)، بنحو رواية الإمام مالك. وقد أشار البخاري بإثره إلى رواية معمر بن راشد التي ذكر ابن أبي حاتم أنه أخطأ فيها.
وأما رواية الأوزاعي، عن الزهري، فهي عند أحمد في مسنده (٤٤/ ٣٨٧) الحديث رقم: (٢٦٨٠٣)، بنحو رواية الإمام مالك.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٢٣٧).
(٢) تقدم التفصيل في حال يحيى بن أيوب الغافقي عند الحديث رقم: (١٠٨).
(٣) بيان الوهم والإيهام، باب ذكر أحاديث سكت عنها مصححا لها وليست بصحيحة (٤/ ٨٠) الحديث رقم: (١٥١٣)، وقال فيه: «وذكر من عند أبي عبيد مرسل محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان … » وذكره. وذكره أيضًا ابن القطان في باب ذكر أحاديث ذكرها على أنها مرسلة لا عيب لها سوى الإرسال، وهي معتلة بغيره، ولم يُبين ذلك منها (٣/ ٨١) الحديث رقم: (٧٧١)، فقال: «وذكر من طريق أبي عبيد بِإِسْنَادِهِ إلى محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان،