منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 252

١١٣ - وحديث (١) الأعرابي الذي قال له النبي ﷺ: «اختر»، قَالَ: عَمْرَكَ الله بيعًا (٢) (٣).

---

= (٢/ ٩٣٣) الحديث رقم: (٢٧٨٩)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب السير، باب الخيل (١٠/ ٥٣١) الحديث رقم: (٤٦٧٦)، والحاكم في المستدرك، كتاب الجهاد (٢/ ١٠١) الحديث رقم: (٢٤٥٨)، من طريق يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن أبي قتادة الأنصاري ﵁، ولم يَسُقِ الترمذي لفظه، إنما أحال به على الحديث السالف قبله الحديث رقم: (١٦٩٦) من رواية عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به.
قال الترمذي بعد أن ذكر رواية يحيى بن أيوب: «هذا حديث حسن صحيح غريب»، وقال الحاكم: «حديث غريب صحيح، وقد احتج الشيخان بجميع رواته»، ووافقه الحافظ الذهبي.
ورواية ابن لهيعة التي ذكرها الترمذي تعد متابعة لرواية يحيى بن أيوب، أخرجها الترمذي في سننه، كتاب الجهاد، باب ما جاء ما يُستحبُّ من الخيل (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤) الحديث رقم: (١٦٩٦)، من طريق عبد الله بن المبارك. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٧/ ٢٥٣) الحديث رقم: (٢٢٥٦١)، من طريق حسن بن موسى، كلاهما ابن المبارك وحسن روياه عن ابن لهيعة، حدثنا يزيد بن أبي حبيب به.
وعبد الله بن لهيعة، أبو عبد الرحمن المصري القاضي، اختلف في بيان حاله كثيرًا، وذكر الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٥/ ٣٧٧ - ٣٧٨) عن عبد الغني بن سعيد الأزدي أنه قال: «إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح؛ ابن المبارك وابن وهب والمقري، وذكر الساجي وغيره مثله»، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣١٩) ترجمة رقم: (٣٥٦٣): «صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما»، وهذا الحديث من رواية ابن المبارك، عنه.
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٧٣) الحديث رقم: (١٥٠٩)، وذكره في (٤/ ٣٠٠) الحديث رقم: (١٨٥٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٦٦).
(٢) قوله: (عَمْرَكَ الله بيعًا) أي: أسأل الله تعميرك وأن يُطيلُ عُمرك، والعُمر بالفتح: العُمر، ولا يُقال بالقسم إلا بالفتح، و «بَيِّعًا» بفتح فتشديد ياء مكسورة، منصوب على التمييز؛ أي: عَمْرَك الله من بيع؛ كأنه رضي بهذا القول، فمَدَحَه بأنه خير بيع، وأنه يستحق أن يُدعى له بأنه خير بيع، وأنه يَسْتَحق أن يُدعى له بالتعمير. ينظر: النهاية في غريب الحديث (٣/ ٢٩٨)، وحاشية السندي على سنن ابن ماجه (٢/ ١٥).
وذكر الحافظ ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٤/ ٧٤) بعد لفظ الحديث رقم: (١٥٠٩) أنه وقع عند الحافظ عبد الحق الإشبيلي زيادة في الحديث، فقال: (زاد فيه زيادة ممن أنت؟ قال: «من قريش»)؛ يعني بذلك: الإمام عبد الحق في كتابه الأحكام الوسطى (٣/ ٢٦٦)، ولم يرد هذا في النسخة الخطية.
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب البيوع (٣/ ٤١٥) الحديث رقم: (٢٨٦٨)، والحاكم في =