منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 247

فلقائل أن يقول: نصر بن حزن، غير عبدة بن [حَزَن] (١)، ويختلفون في ضبط اسمه، فمنهم من يقول بفتح الباء (٢)، ومنهم من يُسَكِّنُها، وذكر البخاري بيان من يقول ذلك، ومن يقول فيه: عبيدة بزيادة ياء (٣)، وبالجملة فما مثله صحح، فاعلم ذلك، والله تعالى أعلم.

١٠٨ - وذكر (٤) من طريق أبي داود (٥)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «من أُفْتِي بِغَيْر علمٍ، كَانَ إِثمه على مَنْ أَفتاه … » الحديث.

---

(١) في النسخة الخطية: (حرب)، بالراء والباء، وهو تحريف صوابه: (حزن) بالزاي والنون كما في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٤٨)، ومصادر ترجمته.
(٢) قال مُغلطاي في إكمال تهذيب الكمال (٨/ ٣٨٧): «وزعم أبو الحسن ابن القطان في كتابة الوهم والإبهام أن اسمه مختلف في ضبطه، فمنهم من يقوله بفتح الباء، ومنهم من يسكنها»، ولم أقف على من ذكر هذا الاختلاف.
(٣) التاريخ الكبير (٦/ ١١٣)، ترجمة رقم: (١٨٧٦)، وينظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٥٢٩) ترجمة رقم: (٣٦١٢).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٧ - ٦٨) الحديث رقم: (١٥٠٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٠٨)
(٥) في سننه، كتاب العلم، باب التَّوقِّي في الفتيا (١/ ٣٢١) الحديث رقم: (٣٦٥٧)، من طريق ابن وهب، حدثني يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عمرو بن أبي نعيمة، عن أبي عثمان الطَّنْبُنِي - رضيع عبد الملك بن مروان - قال: سمعت أبا هريرة يقول؛ وذكره.
وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب العلم (١/ ١٨٤) الحديث رقم: (٣٥٠)، من طريق يحيى بن أيوب، به.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٤/ ١٧) الحديث رقم: (٨٢٦٦)، والدارمي في سننه، كتاب العلم، باب الفتيا وما فيه من الشدة (١/ ٢٥٩) الحديث رقم: (١٦١)، والحاكم في المستدرك، كتاب العلم (١/ ١٨٣، ٢١٥) الحديث رقم: (٤٣٦، ٣٤٩)، من طريق سعيد بن أبي أيوب، حدثني بكر بن عمرو به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ولا أعرف له علة، ووافقه الحافظ الذهبي.
وفي الإسناد عمرو بن أبي نعيمة: وهو المعافري المصري، ذكر الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٨/ ١١١) أقوال الأئمة فيه، فذكر عن أبي حاتم الرازي: «شيخ»، وعن الإمام أحمد أنه قال: «يُروى له»، وعن الدارقطني قوله فيه: «مجهول يُترك»، وعن الحاكم أنه قال: «كان امرأ صدق»، وذكره ابن حبّان في الثقات (٧/ ٢٢٩) ترجمة رقم: (٩٨٠٥)، وقال عنه في التقريب (ص ٤٢٧) ترجمة رقم: (٥١٢٤): «مقبول»؛ يعني: عند المتابعة وإلا فهو لين.
وقد تابعه أبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني عند ابن ماجه في سننه كتاب الإيمان وفضائل الصحابة والعلم، باب اجتناب الرأي والقياس (١/ ٢٠١) الحديث رقم: (٥٣)، فرواه عن أبي عثمان مسلم بن يسار الطَّنْبُذي، عن أبي هريرة ﵁، فذكر نحوه.
وأبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني، وثقه الذهبي في الكاشف (١/ ٣٥٥) ترجمة رقم: