منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١١ - كتاب الطلاق - ٢ - باب اللعان، وعدة الأمة، وطلاق المريض، والمكره، - ج: 3 - ص: 648

وكذا رواه يعقوب الدورقي، عن إسماعيل أيضًا.

ورواه يزيد بن زريع، عن البَتِّيِّ، فقال فيه: عن عبد الحميد بن [يزيد] (١) بن سلمة: أنَّ جدَّه أسلَمَ وأَبَتِ امرأته أن تُسْلمَ، وبينهما ولد صغير؛ فذكر مثله (٢).

رواه عن يزيد بن زُريع: يحيى الحماني، من رواية ابن أبي خيثمة، عنه.

نقلت جميعها من كتاب قاسم بن أصبغ، إلا أنّ هذه القصة هكذا بجعل المخير غلامًا، وجَدًّا لعبد الحميد بن [يزيد] (٣) بن سلمة، لا يصح؛ لأنَّ عبد الحميد وأباه وجده لا يُعرفون، ولو صحت لم ينبغ أن تُجعَلَ خلافًا لرواية أصحابِ عبد الحميد بن جعفر، عن عبد الحميد بن جعفرٍ؛ فإنّهم ثقات، وهو وأبوه ثقتان، وجده رافع بن سنان معروف، بل كان يجب أن يُقال: لعلهما قصَّتان خُيّر في إحداهما غلام، وفي الأخرى جارية (٤)، والله أعلم.

١٨٨٤ - وذكر (٥) من طريقه (٦) أيضًا، عن أبي هريرةَ: «أَنَّ امرأة جاءت إلى»

---

= الفرائض، باب الصبي يُسلم أحد أبويه (٦/ ١٢٥) الحديث رقم: (٦٣٥٤) وإسناده ضعيف، فعبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده، مجهولون فيما ذكر البوصيري، عن الدارقطني، قال: «ويقال: عبد الحميد بن يزيد بن سلمة»، مصباح الزجاجة (٣/ ٥١) الحديث رقم: (٨٣١).
(١) في النسخة الخطية: «زيد»، وهو خطأ، تصويبه من بيان الوهم (٣/ ٥١٥)، وهو الموافق لما في المصادر. ينظر: تهذيب التهذيب (٦/ ١١٥ - ١١٦) ترجمة عبد الحميد بن سلمة بن زيد الأنصاري، برقم: (٢٣٣).
(٢) رواية يزيد بن زُريع، أخرجها أبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٣٥٠) الحديث رقم: (٣٤٠٦)، من طريقه، عن عثمان البنّي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جده، أنّ أَبَوَيْهِ اخْتَصَمَا فِيهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وذكر نحوه.
(٣) في النسخة الخطية: «زيد»، وينظر: التعليق قبل السابق.
(٤) قال الحافظ في تهذيب التهذيب (٦/ ١١٥ - ١١٦) في ترجمة عبد الحميد بن سلمة الأنصاري: «وروى الدارقطني حديثًا من طريقه، وقال: عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يُعرفون، قال: ويقال: عبد الحميد بن يزيد بن سلمة، وكذا قال في كتاب السُّنَّةَ له في أحاديث النزول، ذكر الرواية عن عبد الحميد بن سلمة، ورجح ابن القطان أن حديث عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جده، غير حديث عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جده؛ لاختلاف السياق فيهما، وأنكر على مَنْ خلطهما، ومَنْ أعلَّ حديث أبي جعفر بابن سلمة».
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٠٧) الحديث رقم: (٢٤٢١)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢١٩).
(٦) يعني: من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب الطلاق، باب مَنْ أحقُّ بالولد (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤) =