منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١١ - كتاب الطلاق - ١ - باب كراهية الطلاق والهزل فيه - ج: 3 - ص: 628

وبيّن (١) انقطاعه كذلك، ولم يُبيّن أنه من رواية ابن إسحاق.

١٨٦٩ - وذكر (٢) من طريق الدارقطني (٣)، عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «إذا كانتِ الأَمَةُ تَحتَ الرَّجلِ فطلقها تطليقتين، ثمّ اشتراها، لم تَحِلَّ له حتى تَنْكِحَ زوجا غيره».

ثم رده بأن قال (٤): في إسناده مسلم بن سالم، وهو ضعيف جدا، كذا رأيته في نسخ، وصوابه سَلْم بن سالم (٥)، وهو الذي يروي هذا الحديث في كتاب الدارقطني، وهو ضعيف.

وهذا ممّا يُبيّن أنه ممّا صُحف بعده؛ فإنّ الحديث لو كان عن مسلم بن سالم

---

قلت: ومحمد بن إسحاق، صدوق مدلس، كما تقدم مرارًا، وقد عنعن.
لكن للحديث طريق آخر أخرجه الترمذي في سننه كتاب الطلاق واللعان، باب ما جاء في المظاهر يواقع قبل أن يُكفّر (٣/ ٤٩٥ - ٤٩٦) الحديث رقم: (١٢٠٠)، من طريق علي بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا أبو سلمة (هو ابن عبد الرحمن بن عوف) ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، أنّ سلمة بن صخر الأنصاري؛ فذكره. قال الترمذي: «هذا حديث حسن».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٠٦).
(٢) بيان ١ وسطى (٣/ ٣٠٧).
(٣) سنن الدارقطني كتاب النكاح، باب المهر (٤/ ٤٨١) الحديث رقم: (٣٨٤٧)، من طريق أحمد بن محمّدِ بنِ عمرَ المُنْكَدِري، حدَّثنا أبو حنيفة محمّد بن رباح بن يوسف الجَوْزَجاني، ومحمد بن صالح بن سهل، قالا: حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي، حدثنا سَلْمُ بن سالم، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال؛ فذكره.
وإسناده ضعيف جدا، فإن محمد بن رباح بن يوسف الجوزجاني وشيخه محمد بن صالح بن سهيل مجهولان، لم أقف لهما على ترجمة مفردة فيما بين يدي من كتب التراجم. كما أن سلم بن سالم: وهو البلخي، ضعفه جمع من الأئمّة، منهم الإمام أحمد بن حنبل، وابن معين، فقال عنه: «ليس بشيء»، وقال أبو حاتم الرازي: «ضعيف الحديث، وترك حديثه». وقال أبو زرعة الرازي: «لا يُكتب حديثه، كان مرجئًا، وكان لا ـ وأومأ بيده إلى فيه ـ يعني: لا يُصدق». ينظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢٦٧) ترجمة رقم: (١١٤٩)، وميزان الاعتدال (٢/ ١٨٥) ترجمة رقم: (٣٣٧١). وضعفه أيضًا النسائي في الضعفاء والمتروكين (ص ٤٥) ترجمة رقم: (٢٣٥)، وذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكون (٢/ ١٥٦) ترجمة رقم: (٢٦٠).
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٠٧).
(٥) كذلك هو في مطبوع الأحكام الوسطى (٣/ ٢٠٧): «سلم بن سالم» على الصواب.