منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 229

قال بعده (١): سماك يقبل التلقين.

٩٥ - وحديث (٢) عدي بن حاتم في: «أكل الكَلْبِ مِنَ الصَّيْدِ» (٣).

قال بعده أيضًا (٤): سماك يقبل التلقين، ذكر ذلك النسائي وغيره (٥).

٩٦ - وحديث (٦) أبي الأحوص، عن سماك، [عن] (٧) القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بُرْدةَ، قال رسول الله ﷺ: «اشْرَبُوا فِي الظُّروف (٨)، وَلَا تَسْكَرُوا» (٩).

---

= (٢١٤) الحديث رقم: (٢٧٢٤٠)، من طريق إسرائيل بن يونس، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه: «أَنَّ امْرَأَةً خَرَجَتْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ تُرِيدُ الصَّلَاةَ، … » الحديث.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب صحيح، وعلقمة بن وائل بن حجر سمع من أبيه، وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل، وعبد الجبار لم يسمع من أبيه».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٨٧).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٣) الحديث رقم: (١٤٩١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١١٢).
(٣) أخرجه ابن حزم في المحلّى (٦/ ١٦٦)، من طريق سفيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن مُرِّي بن قَطَري، عن عدي بن حاتم ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا كَانَ مِنْ كَلْبٍ ضَارٍ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ»، قُلْتُ: وَإِنْ أَكَلَ؟ قَالَ: «نَعَمْ».
قال ابن حزم في سياق بيانه لطرق وروايات هذا الحديث (٦/ ١٦٨): «والأخرى: من طريق سماك، وهو يقبل التلقين، عن مُرِّي بن قطري، وهو مجهول».
فأما سماك بن حرب فقد تقدم الكلام عليه، وأما مري بن قطري، فهو وإن تفرد بالرواية عنه سماك بن حرب كما في ترجمته من تهذيب الكمال (٢٧/ ٤١٤) ترجمة رقم: (٥٨٨٠)، إلا أنه وثقه يحيى بن معين في رواية الدارمي عنه، ففي تاريخه (ص ٢٠٥) ترجمة رقم: (٧٦٦)، قال: «وسألت يحيى عن مُرِّيِّ بن قَطَري؟ فقال: ثقة»، وذكره ابن حبّان في الثقات (٥/ ٤٥٩) ترجمة رقم: (٥٧١٧)، ومع ذلك قال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٩٥) ترجمة رقم: (٨٤٤٢): لا يُعرف تفرّد عنه سماك بن حرب، وقال عنه ابن حجر في التقريب (ص ٥٢٦) ترجمة رقم: (٦٥٧٨): «مقبول».
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ١١٢).
(٥) تقدم التفصيل في حال سماك بن حرب عند الحديث رقم: (٦٨).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٥٣) الحديث رقم: (١٤٩٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٦٧)، وينظر: بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٩٥) الحديث رقم: (١٠٣٨).
(٧) تصحف في النسخة الخطية إلى: (بن)، تصويبه من بيان الوهم (٤/ ٥٣)، ومصادر التخريج الآتية.
(٨) الظروف: جمع ظرف: وهو الوعاء. ينظر: الصحاح (٤/ ١٣٩٨)، مادة: (ظرف).
(٩) أخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب الأشربة، في ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شُرب المسكر (٨/ ٣١٩) الحديث رقم: (٥٦٧٧)، وفي سننه الكبرى، كتاب الأشربة، في ذكر =