منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 598

عن عبد الله بن جعفر، حديث: «اصْنَعُوا لآلِ جَعفر طعامًا؛ فإنّه قد جاءَهُم ما يَشْغُلُهم».

وأتبعه أن قال (١): جعفر ثقةٌ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن.

كذا قال، ولم يُبيِّن لم لا يَصِحُ، وذلك أن خالد بن سارة لا تُعرف حاله، وروى عنه ابنه، وعطاء بن أبي رباح. قاله البخاري (٢).

وأهمله ابن أبي حاتم كسائر مَنْ يَجهلُ أحوالهم (٣).

ولا أعلم له إلا حديثين، هذا أحدهما.

---

= رقم: (٩٩٨)، من طريق سفيان بن عيينة، عن جعفر بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، قال: لما جاء نَعْيُ جعفر قال النبيُّ ﷺ: «اصْنَعُوا لأهل جعفر طعامًا، فإنه جاء ما .... ».
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجنائز، باب صَنْعة الطعام لأهل الميت (٣/ ١٩٥) الحديث رقم: (٣١٣٢)، وابن ماجه في سننه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الطعام يُبعث إلى أهل الميت (١/ ٥١٤) الحديث رقم: (١٦١٠)، والإمام أحمد في مسنده (٣/ ٢٨٠) الحديث رقم: (١٧٥١)، جميعهم من طريق سفيان ابن عيينة، به.
وخالد المذكور في الإسناد، والد جعفر: هو ابن سارة القرشي المخزومي المكي، وهو الذي أعل به ابن القطان هذا الحديث روى عنه ابنه جعفر وعطاء بن أبي رباح، كما في تهذيب الكمال (٨/ ٧٨) ترجمة رقم: (١٦١٥)، وذكره ابن حبّان في الثقات (٦/ ٢٦٤) ترجمة رقم: (٧٦٥٧)، ولذلك قال الذهبي في الكاشف (١/ ٣٦٤) ترجمة رقم: (١٣٢٣): «وثق»، وقال في الميزان وقد ذكر له هذا الحديث (١/ ٦٣٠) ترجمة رقم: (٢٤٢٣): «وخالد ما وثّق، لكن يكفيه أنه روى عنه أيضًا عطاء»، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ١٨٨) ترجمة رقم: (١٦٣٧): «صدوق»، وقد حسّن حديثه الترمذي، وقال بإثره: «وهذا حديث حسن»، وقال: «وجعفر بن خالد: هو ابن سارة، وهو ثقة، روى عنه ابن جريج».
والحديث صححه أيضًا الحاكم، فقد أخرجه في المستدرك كتاب الجنائز (١/ ٥٢٧) الحديث رقم: (١٣٧٧)، من طريق سفيان، به، ثم قال: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وجعفر بن خالد بن سارة من أكابر مشايخ قريش، وهو كما قال شعبة: اكتبوا عن الأشراف فإنهم لا يكذبون».
وذكر الحافظ ابن حجر الحديث في التلخيص الحبير (٢/ ٣١٦ - ٣١٧) برقم: (٨٠٠)، وقال: «صححه ابن السكن».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١١٩).
(٢) التاريخ الكبير (٣/ ١٥٣) ترجمة رقم: (٥٢٦).
(٣) يعني: لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا. ينظر: الجرح والتعديل (٣/ ٣٣٥) ترجمة رقم: (١٥٠٨).