منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 592

قالَ (١): وفي إسناده ربيعةُ بنُ سيف، وهو ضعيفُ الحديث، عنده مناكير.

كذا قال، وهو شيءٌ لا يوجد - في علمي - لغير أبي حاتم البُسْتي، فهو الذي قال في ربيعةَ ابنِ سيفِ المعافري هذا: لا يُتابع، في حديثه مناكير (٢).

فأما أبو حاتم الرازيُّ، فليس له فيه شيءٌ، وقد ذكره ابنه أبو محمد برواية من فوق ومِنْ أسفل، وأهمله من الجرح والتعديل (٣).

وأما النسائي فذكره في كتاب «التمييز» بحديثه هذا، وقال: ليس به بأس (٤)،

---

= قلت: ربيعةُ بن سيفِ المعافري، مختلف فيه، قال عنه البخاري وابن يونس كما في ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣) ترجمة رقم: (٢٧٥١): «عنده مناكير»، وذكر أنه ضعفه عبد الحق الأزدي وقال: «عنده مناكير»، وقال البخاري في الأوسط (١/ ٣٠٢) ترجمة رقم: (١٤٦٤): «روى أحاديث لا يتابع عليها»، وذكر المزي في تهذيب الكمال (٩/ ١١٤) ترجمة رقم: (١٨٧٦) عن الدارقطني أنه قال: «مصري صالح»، وأنه ذكره ابن حبان في الثقات وقال: «كان يخطئ كثيرًا»، وعن النسائي أنه قال: «ليس به بأس»، وتقدم أن النسائي قال بإثر الحديث: «ربيعة ضعيف».
والحديث ضعفه النسائي كما تقدم عنه، والنووي في خلاصة الأحكام (٢/ ١٠٠٥) الحديث رقم: (٣٥٩٥)، وذكره ابن عبد الهادي في المحرر في الحديث (ص ٣٢٧ - ٣٢٨) الحديث رقم: (٥٥٥)، ونقل تصحيح الحاكم للحديث على شرط الشيخين، ثم قال: «وليس كما قال، فإن ربيعة لم يُخرّج له صاحبا الصحيحين شيئًا، بل هذا حديث منكر».
والحديث أخرجه أيضًا ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٤٢١) الحديث رقم: (١٥٠٨)، من طريق المفضل بن فَضَالَة، قال: حدثني ربيعةُ المُعافري به. ثم أخرجه برقم: (١٥٠٩)، من طريق حيوة بن شريح، عن شُرحبيل بن شريك وربيعة بن سيف المعافري، به. وقال: «هذا حديث لا يثبت، وفي الطريقين ربيعة، وفي الطريق الثاني مجاهيل، قال البخاري: ربيعة المعافري عنده مناكير».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٤٣).
(٢) الذي في ثقات ابن حبّان (٦/ ٣٠١) ترجمة رقم: (٧٨١٨) أنه قال فيه: «كان يُخطئ كثيرًا»، ولم يذكره في المجروحين، والذي يظهر أنّ الإمام عبد الحق أخذ هذا القول عن البخاري، فهو في تاريخه الكبير (٣/ ٢٩٠) برقم: (٩٨٧)، وقال فيه: «عنده مناكير»، وقال في تاريخه الأوسط (١/ ٣٠٢) ترجمة رقم: (١٤٦٤): «روى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يُتابع عليها». وقال أبو سعيد بن يونس: «في حديثه مناكر»، كذلك نقل عنه المزي في تهذيب الكمال (٩/ ١١٤) ترجمة رقم: (١٨٧٦).
(٣) الجرح والتعديل (٣/ ٤٧٧) ترجمة رقم: (٢١٤٣).
(٤) ينظر: تهذيب الكمال (٩/ ١١٤) ترجمة رقم: (١٨٧٦).