منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 589

السَّرَّاجُ، قال: مات الفضلُ بنُ الصَّبَّاح، أبو العبَّاسِ السِّمْسَارُ ببغداد، في رجب سنة خمس وأربعين ومئتين، كان لا يَخْضِبُ، [رأيتُه] (١) أبيض الرأس واللحية. انتهى ما ذكره به الخطيب (٢).

وقد ذكره أبو محمد ابن أبي حاتم، ذِكْرَ مَنْ لا يعرفه، فقال: الفضلُ بنُ الصَّبَّاح، روى عن أبي عُبيدة الحدَّادِ، وَمَعْنِ بن عيسى، وابن معاوية الأسود، سمعت أبي يقول ذلك (٣).

لم يزد على هذا، ولهذا - والله أعلم - جَهِلَ منه أبو محمد ما جَهِلَ، فإنه لو وجده عنده مذكورًا [برواية اثنين] (٤) فأكثر، [قَبِلَ] (٥) حديثه كسائر عمله في غيره، وإن لم يُوجد فيهم التعديل من الأئمة العارفين بهم، وهؤلاء هم عند ابن أبي حاتم المجاهيل الأحوال.

فهذا الرجل هو عند ابن أبي حاتم مجهول الحال، ولو عرَّف برواية جماعة عنه، وقد روى عن الفضل بنِ الصَّبَّاحِ المذكور أبو عيسى الترمذي في كتاب الفرائض (٦).

ولعل أبا محمد كرر فيه نظرًا [حين] (٧) كتب حديث خالد بن عدي الجهني في كتاب الزكاة، فعرفه أو جازَفَ في تصحيح ذلك الخبر (٨)، فالله أعلم.

---

(١) في النسخة الخطية: «رأسه»، وهو خطأ، تصويبه من بيان الوهم (٥/ ٣٥٩)، وتاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦).
(٢) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٧٤٦).
(٣) الجرح والتعديل (٧/ ٦٣) ترجمة رقم: (٣٦٢).
(٤) في النسخة الخطية: «بروايته أثنى عليه»، وهو تحريف ظاهر، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٥٩).
(٥) في النسخة الخطية: «وقبل»، بإضافة واو العطف في أوله، وإضافتها خطأ ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٥٩).
(٦) سنن الترمذي، كتاب الفرائض (٤/ ٤١٧ - ٤١٨) الحديث رقم: (٢٠٩٧)، قال: «حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي، قال: أخبرنا ابن عيينة … » كما روى عنه في غير موضع من سننه. ينظر: فيه كتاب الصلاة (٢/ ٣٦) الحديث رقم: (٢٥٦)، وكتاب صفة الجنّة (٤/ ٦٨٤) الحديث رقم: (٢٥٤٨)، وكتاب الاستئذان والآداب (٥/ ٥٩) الحديث رقم: (٢٦٩٩)، وكتاب تفسير القرآن (٥/ ٢٣٤) بإثر الحديث رقم: (٣٠١٥).
(٧) في النسخة الخطية: «حتى»، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٦٠)، وهو الأظهر هنا.
(٨) هو حديث عدي بن خالد الجهني الآتي برقم: (١٢٠٢). ينظر: تخريجه هناك.