منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 588

البغوي، وأحمد بن الحسن الصباحي وغيرهم (١).

قال أبو بكر بن ثابت الخطيب (٢): أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيلَ الدَّاودي، أنبأنا عمرُ بنُ أحمد الواعظ، حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا الفضل بن الصباح، وكان من خيارِ عباد الله.

وقال أيضًا: أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا [هبة الله بن محمد بن حبش (٣) الفرّاء، قال: أخبرنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة.

وأخبرنا] (٤) علي بن أحمد الرَّزَّازُ، حدَّثنا أحمد بن سليمانَ النَّجادُ، حدثنا محمد بن عثمان، قال: وسألته - يعني: يحيى بن معين - عن الفَضْلِ بن الصَّبَاحِ؟ فقال: ثقة (٥).

أنبأنا علي بن الحسين صاحب العباسي، أنبأنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، حدثنا محمد بن إسماعيل [الفارسي] (٦)، حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الخالق بنُ منصور، قال: سألتُ ابن معين عن الفضل بن الصباح؟ فقال: ثقة (٧).

أنبأنا العتيقي، أنبأنا محمّد بن المظفّر، قال: قال عبد الله بن محمد البغوي: مات فضل بن الصَّبّاح سنة خمس وأربعينَ (٨).

قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاقَ المُزكِّيّ، أخبرنا محمد بن إسحاق

---

(١) ينظر: في ترجمة الفضل بن الصَّبَّاح، أبو العباس السمسار: تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٧٤٦)، وتهذيب الكمال (٢٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨) ترجمة رقم: (٤٧٣٦).
(٢) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٧٤٦).
(٣) في مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٥٨): «حسن» بدل: «حبش»، وهو خطأ، والمثبت على الصواب من تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٧١٦)، وهبة الله بن محمد بن حبش: هو أبو الحسين الفرّاء ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد (١٦/ ١٠٧) برقم: (٧٣٦٨)، وقال: «كان ثقة»، وينظر أيضًا: تاريخ الإسلام (٧/ ٨٩٨) ترجمة رقم: (٣٨٦).
(٤) ما بين الحاصرتين سقط من النسخة الخطية وأصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٥/ ٣٥٨)، وقد استدركته من تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٧٤٦)، وبه يصح الإسناد.
(٥) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٧٤٦).
(٦) تحرّف في النسخة الخطية إلى: «الفلوسي»، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٥٩)، وهو موافق لما في تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦).
(٧) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٧٤٦).
(٨) يعني: ومئتين. ينظر: تاريخ بغداد (١٤/ ٣٢٦) ترجمة رقم: (٦٧٤٦).