منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 580

تُعرفان أصلاً بغيره، وهو حديث طويلٌ، مُقتَطَعُ منه القطع بحسب تقاضي الأبواب إياها، فاعلمه.

١٠٤١ - وذكر (١) من عند الدارقطني (٢)، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ قال: «موتُ الغريب شهادة».

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٤٧) الحديث رقم: (٢٣٨٩)، وينظر فيه: (٢/ ٢٠٥) الحديث رقم: (١٨٧) و (٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣) الحديث رقم: (٢٦٤)، (٥/ ١٩١)، أثناء الكلام على الحديث رقم: (٢٤١٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٥٤).
(٢) أخرجه الدارقطني في العلل (١٢/ ٣٦٧) الحديث رقم: (٢٧٩٤)، وفيه أنه: «سُئل عن حديث يرويه نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: «موتُ الغريب شهادة»؟ فقال: يرويه عبد العزيز بن أبي روّاد، واختلف عنه.
فرواه هذيل بن الحكم، واختلف عنه، حدّث به يوسف بن محمد العطار، عن عمرو بن علي، عن هذيل بن الحكم، عن عبد العزيز بن أبي روّاد، عن نافع، عن ابن عمر. والصحيح ما حدثناه إسماعيل الوراق، قال: حدثنا حفص بن عمرو، وعمر بن شبة، قالا: حدثنا الهذيل بن الحكم، عن عبد العزيز بن أبي روّاد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، قال: «موت الغريب شهادة».
وهذيل بن الحكم: هو الأزدي، أبو المنذر البصري، قال عنه البخاري: «منكر الحديث»، كذلك حكى عنه العقيلي في صدر ترجمته له من ضعفائه الكبير (٤/ ٣٦٥) ترجمة رقم: (١٩٧)، ثم ساق له هذا الحديث.
كما أخرجه ابن عدي في الكامل (٨/ ٤٣٤)، في ترجمته له برقم: (٢٠٤١)، ثم ساق بإسناده عن البخاري أنه قال عنه: «منكر الحديث».
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٤٠٩) الحديث رقم: (١٤٨٥، ١٤٨٦)، من طريقين، عن الدارقطني وابن عدي، به. ثم قال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ، قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر».
ومن طريق أبي المنذر الهذيل بن الحكم، عن عبد العزيز بن أبي روّاد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب الجنائز، باب ما جاء فيمن مات غريبا (١/ ٥١٥) الحديث رقم: (١٦١٣)، بلفظ: «موتُ غُربة شهادة»، وإليه عزاه الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ٣٢٣) تحت الحديث رقم: (٨٠٧)، وقال: «وإسناده ضعيف، لأنه أخرجه من طريق الهذيل بن الحكم، عن عبد العزيز بن أبي روّاد، عن عكرمة، والهذيل منكر الحديث، قاله البخاري. وذكر الدارقطني في العلل الخلاف فيه على الهذيل هذا، وصحح قولَ مَنْ قال: عن الهذيل، عن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر. واغتر عبد الحق بهذا، وادّعى أنّ الدارقطني صححه من حديث ابن عمر، فتعقبه ابن القطان فأجاد».
وذكره أيضًا الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٢٩٤) في ترجمة الهذيل بن الحكم، برقم: (٩٢١٤)، وعده من منكراته.