منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 544

عبد الرحمن بن صالح الأزدي، حدَّثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «خَمِّرُوا وُجُوهَ موتاكم ولا تَشَبَّهوا باليهود».

عبد الرحمن بن صالح الأزدي البغدادي، جار عليّ بن الجعد، صدوق، قاله أبو حاتم الرازي (١)، وسائر الإسناد لا يُسأل عنه، فاعلمه.

١٠٠٧ - وذكر (٢) من طريق أبي داود، عن الحصين بن [وَحْوَح] (٣)، أن طلحة بن البراء مَرِضَ، فأتاه رسولُ الله ﷺ يعوده، … الحديث. وفيه: «فإنّه لا يَنْبَغي لجيفة مسلم أن تُقِيمُ بين ظهراني أهله» (٤).

---

= وأعله البيهقي بالإرسال، ونقل عن الإمام أحمد أنه أعله بالإرسال أيضًا، فقال: «قال عبد الله: فحدثت به أبي؛ فأنكره، وقال: هذا أخطأ فيه حفص فرفعه، وحدثني عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، مرسلًا. قال البيهقي: وكذلك رواه الثوري وغيره، عن ابن جريج مرسلًا، وروي عن علي بن عاصم، عن ابن جريج، كما رواه حفص، وهو وَهْمُ، والله أعلم».
والحديث ذكره ابن التركماني في الجوهر النقي (٣/ ٣٩٤)، وقال: «هو مرسل كما بينه البيهقي فيما بعد، ثم هو مع إرساله منكر، لا يجوز ان يقوله ﵇؛ لأنه لا يقول إلا الحق، واليهود لا يُكشف وجوه موتاها».
(١) الجرح والتعديل (٥/ ٢٤٦) ترجمة رقم: (١١٧٤).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٥٦) الحديث رقم: (٥٦٦)، وذكره في (٣/ ٤١٠) الحديث رقم: (١١٥٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٢٥).
(٣) في النسخة الخطية: «رحدح» بالراء في أوله وبالدال بعد الحاء، وهو تحريف ظاهر، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٥٦)، ومصادر التخريج الآتية.
(٤) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب التعجيل بالجنازة وكراهية حَبْسِها (٣/ ٢٠٠) الحديث رقم: (٣١٥٩)، من طريق سعيد بن عثمان البلوي، عن عُرْوَة بن سعيد الأنصاري، عن أبيه، عن الحصين بن وَحْوَح، أنّ طلحة بن البراء مرض، فأتاه النبي ﷺ يَعُودُه، فقال: «إِنِّي لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموتُ، فَآذِنُوني به وعجَّلُوا، فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تُحْبَسَ بين ظهراني أهله».
وهذا إسناد ضعيف، عُروة - بن سعيد الأنصاري - ويقال له أيضًا: عزرة، هو وأبوه مجهولان، فقد قال الحافظ في التقريب (ص ٢٧) ترجمة عروة أو عزرة بن سعيد الأنصاري برقم: (٤٥٦٢): «مجهول»، وقال عن أبيه سعيد الأنصاري (ص ٢٤٣) ترجمة رقم: (٢٤٢٦): «مجهول».
وقال الحافظ في الإصابة (٢/ ٩٢) في أثناء ترجمة حصين بن وحوح برقم: (١٧٥١) بعد أن ساق لحصين هذا الحديث: «وعلى ما ذكر ابن الكلبي يكون هذا الحديث مرسلًا،=