منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 543

قال: يُقال: أكثر ما ابتلي به عليُّ بنُ عاصم هذا الحديثُ، نَقَموا عليه.

وقال يزيد بن زريع: أفادني عليُّ بنُ عاصم، عن خالد الحذاء وعن هشام بن حسان أحاديث، فأنكراها وما عرفاها (١).

وقال أبو زرعة: «إنه تكلم بكلام سوءٍ» ولم يُفسّره، ذكر ذلك عنه ابن أبي حاتم في باب محمد بن مصعب (٢).

واعترى أبا محمد في هذا الحديث - مع ما ذكرناه من إجمال علّته -، أنه أوهم بإيراده إِيَّاهُ إِثْرَ حديث الذي وَقَصَتْهُ راحلته أنه فيه؛ وليس كذلك، تلك قصةٌ مخصوصة، وهذا عام في المُحرم يموت.

١٠٠٦ - (٣) قال الدارقطني (٤): حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا محمد بن عليّ السَّرَخْسِيُّ، حدَّثنا علي بن عاصم، عن ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في المحرم يموتُ، فقال: «خَمِّرُوهم ولا تَشَبَّهوا باليهود».

وقد جاء هذا الحديث بأعم من هذا اللفظ، وأصح من هذا الطريق.

وهو ما ذكر الدارقطني (٥)، قال: حدثنا أبو القاسم البغويُّ ابنُ منيع، حدثنا

---

(١) تاريخ ابن معين، رواية ابن محرز (٢/ ٢٤٣)، والجرح والتعديل (٦/ ١٩٨) ترجمة رقم: (١٠٩٢).
(٢) الجرح والتعديل (٨/ ١٠٣) ترجمة رقم: (٤٤١).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٠٩) الحديث رقم: (١١٥٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٢٥).
(٤) سنن الدارقطني، كتاب الحج، باب المواقيت (٣/ ٣٦٨) الحديث رقم: (٢٧٧٢)، من الوجه المذكور، به. وأخرجه بإثره برقم: (٢٧٧٣)، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطي، حدثنا محمد بن عليّ السَّرَخْسِيُّ، مثله.
وعلي بن عاصم: هو ابن صهيب الواسطي، ضعفه البخاري وأبو زرعة وابن معين وغيرهم، كما في التاريخ الكبير للبخاري (٦/ ٢٩٠) ترجمة رقم: (٢٤٣٥)، وميزان الاعتدال (٣/ ١٣٥ - ١٣٨) ترجمة رقم: (٥٨٧٣)، وعلى ما سبق ذكره عند المصنّف في الحديث رقم: (١٠٠٤).
(٥) سنن الدارقطني، كتاب الحج، باب المواقيت (٣/ ٣٦٨)، بإثر الحديث رقم: (٢٧٧٣)، وقال: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، … فذكره.
وعبد الله بن محمد هو أبو القاسم البغويُّ ابنُ منيع نفسه، من شيوخ الدارقطني.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١١/ ١٨٣) الحديث رقم: (١١٤٣٦)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الجنائز، باب المحرم يموت (٣/ ٥٥٣) الحديث رقم: (٦٦٥٢)، من طريق عبد الرحمن بن صالح الأزدي، به.=