منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 531

٩٩٨ - وذكر (١) من طريق أبي أحمد (٢)، من حديث يحيى بن سعيد الحمصي العطار، عن عبد الحميد بن [سليمان] (٣)، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي ﷺ «كان يمشي خَلْفَ الجنازة … » الحديث.

ثم قال (٤): يحيى هذا منكر الحديث.

لم يزد على هذا، وهو كما قال منكر الحديث، قاله السعدي (٥).

وقال محمد بن عوف: سمعتُ ابن معين يُضعّفه، وذكر أنه احترقَتْ كُتبه، وأنه روى أحاديث منكرة (٦).

---

= ضعيف لا يساوي شيئًا، متروك الحديث، منكر الحديث». الجرح والتعديل (٧/ ١١٢) ترجمة رقم: (٦٤٣).
(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٣٣) الحديث رقم: (٩٦٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٣٧).
(٢) أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٩/ ١٦)، في ترجمة يحيى بن سعيد العطار، برقم: (٢٠٩٨)، من طريق سيلمان بن سلمة، عن يحيى بن سعيد العطار، عن عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم (هو سلمة بن دينار)، عن سهل بن سعد، أن النبي ﷺ «كان يمشي خَلْفَ الجنازة، ويُطيل الفكرة».
وهذا إسناد واه جدا، يحيى بن سعيد العطار منكر الحديث، وضعفه طائفة من الأئمة على ما سيذكره المصنف قريبًا. وقال ابن عدي في آخر ترجمته له: «وهو بَيِّنُ الضَّعف»، والراوي عنه سليمان بن سلمة، هو الخبائري، قال أبو حاتم: متروك لا يُشتغل به. وقال ابن الجنيد: كان يكذب. ينظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٢٠٩) ترجمة رقم: (٣٤٧٢).
وقد وقع اسمه في مطبوعة بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٣٣): (سليمان بن أبي سلمة)، وذكر ابن القطان أنه لا يُعرف من هو. وقد تعقب ابن المواق ابن القطان في بغية النقاد النقلة (٢/ ١٤٠ - ١٤١) الحديث رقم: (٣٠٨)، فقال: «قوله: (سليمان بن أبي مسلمة)، وصوابه: (سليمان بن سلمة)، وهو الخبائري، المتروك الحديث».
ومع هذا ترجم الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٤/ ١٧٧) لسليمان بن أبي سلمة هذا، برقم: (٣٦٥٠)، وقال: «قال ابن القطان: لا يُعرف، وحديثه في ترجمة يحيى بن سعيد في الكامل».
وشيخ يحيى بن سعيد العطار في هذا الإسناد عبد الحميد بن سليمان أخا فليح بن سليمان، ضعفوه جدا، كما ذكر الذهبي في المغني (١/ ٣٦٩) ترجمة رقم: (٣٤٩٥).
(٣) في النسخة الخطية: «سليم»، وهو خطأ، والتصويب من بيان الوهم (٣/ ٢٣٣)، ومصادر التخريج السابقة.
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٣٧).
(٥) نقل كلام السعدي (وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، أبو إسحاق) ابن عدي في الكامل (٩/ ١٦).
(٦) الجرح والتعديل (٩/ ١٥٢) ترجمة رقم: (٦٢٨).