منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 516

وإن أردت أن تعلم بعض الأحاديث التي يُصرّح أبو محمد إثرَها بأن بقية لا يُحتَج به.

٩٨٧ - فحديث (١) أنس: «طاف ﵇ على ثنتي عشرة امرأةً لا يَمَسُّ ماءً» (٢).

٩٨٨ - وحديث (٣): «زكاة البقر» (٤). وغيرهما، والله أعلم.

٩٨٩ - وذكر (٥) من طريق الترمذي (٦)، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عمر، حديث: «مَنْ مات يوم الجمعة أو لَيْلَتَها».

---

= (ص ١٢٦) ترجمة رقم: (٧٣٤).
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٦٧) الحديث رقم: (١٦٤٠)، وينظر فيه: (٣/ ١٧، ٢٢) الحديث رقم: (٦٥٩، ٦٦٥)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٤١).
(٢) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٦٤٣).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٢) الحديث رقم: (٦٦٦)، وذكره في (٣/ ١٠٩) الحديث رقم: (٨٠٢)، و (٤/ ١٦٧) الحديث رقم: (١٦٣٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٣).
(٤) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٦٤٥).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٢) الحديث رقم: (٦٦٧)، وذكره في (٥/ ٦١٨) الحديث رقم: (٢٨٣٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٥٥).
(٦) سنن الترمذي، كتاب الجنائز، باب ما جاء فيمن يموت يوم الجمعة (٣/ ٣٧٨) الحديث رقم: (١٠٧٤)، من طريق عبد الرحمن بن مهدي وأبي عامر العَقَديّ، قالا: حدثنا هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر» ثم قال: «هذا حديث غريب. وهذا حديث ليس إسناده بمتصل، ربيعة بن سيف إنّما يروي عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعًا من عبد الله بن عمرو».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١١/ ١٤٧) الحديث رقم: (٦٥٨٢)، عن أبي عامر العَقَديّ، به.
وربيعة بن سيف: هو المعافري الإسكندراني، مختلف فيه، لذلك قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٠٧) ترجمة رقم: (١٩٠٦): «صدوق له مناكير»، وهشام بن سعد: هو المدني، قال عنه الحافظ (ص ٥٧٢) ترجمة رقم: (٧٢٩٤): «صدوق له أوهام»، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٢٩٩)، في ترجمته له برقم: (٩٢٢٤): «كان يحيى القَطّان: لا يُحدِّث عنه، وقال أحمد: لم يكن مُحكم الحديث، وقال ابن معين: ليس بذاك القوي، وليس بمتروك، وقال النسائي: ضعيف، وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد»، وقد عد الذهبي هذا الحديث من مناكيره.
لكن للحديث طريق آخر، أخرجه الإمام أحمد في مسنده (١١/ ٢٢٦، ٦٢٧) الحديث رقم: (٦٦٤٦، ٧٠٥٠)، والمروزي في السُّنَّة (٢/ ٦١٨) الحديث رقم: (١٤٧٠)، والطبراني في =