منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١ - كتاب الإيمان - ج: 1 - ص: 140

فاحتمل أن يكون تصحيفًا لمَلِيًّا، فإِذا الترمذي قد ذكره من رواية وكيع (١)، عن كَهْمَسٍ، فقال فيه: فلقيني النبي ﷺ بعد ذلك بثلاث، وقال: «أتدري من الرجل؟» (٢).

فثبت أنَّها لفظة مصحفة من «مليا» (٣)، وإن لم تكن مصحفة؛ فثلاث تفسير للملي وتقدير له، والله تعالى أعلم.

٥ - وذكر (٤) حديث ابن عباس في بعث معاذ إلى اليمن، قال فيه: «صَدَقَة تُؤْخَذ من أغنيائهم فَتُردُّ في فقرائهم». وهي رواية زكريا بن إسحاق، عن [يحيى بن عبد الله] (٥) بن صَيْفِي، عن أبي مَعْبَد (٦)، عن ابن عباس (٧).

---

(١) هو: ابن الجراح بن مُلَيْح الرُّؤاسيُّ، أبو سفيان الكوفي، أحد الأئمة المعروفين في الحديث.
ينظر: تهذيب الكمال (٣٠/ ٤٦٢ - ٤٦٣) ترجمة رقم: (٦٦٩٥)، وتقريب التهذيب (ص ٥٨١) ترجمة رقم: (٧٤١٤).
(٢) سنن الترمذي، كتاب الإيمان، باب ما جاء في وصف جبريل للنبي ﷺ الإيمان والإسلام (٥/ ٦ - ٧) الحديث رقم: (٢٦١٠)، وفيه عنده بلفظ: «يا عمر، هل تدري من السائل؟»، قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».
(٣) قد ردَّ دعوى التصحيف هذه الحافظ ابن حجر في سياق شرحه لهذا الحديث في فتح الباري (١/ ١٢٤ - ١٢٥)، فقال: ادّعى بعضُهم فيها التصحيف، وأنّ (مَليًّا) صُغُرت مِيمُها فأشبهت (ثلاثًا)، لأنّ (ثلاثًا) تُكتب بلا ألف، وهذه الدعوى مردودة، ثم ساق بعض الروايات التي وقع فيها لفظ «الثلاث»، وحكى عن الإمام النووي جَمْعَهُ لهذه الروايات والتوفيق بينها بما ملخصه: أن عمر له لم يحضر قول النبي ﷺ في المجلس، لأنه كان مع الذين توجهوا في طَلَبِ الرَّحْلِ أو لشغل آخر، ولم يكن رَجَع مع مَنْ رجع، وأنّ النبي ﷺ قد أخبر الحاضرين في الحال، ولم يقع الإخبار العمر الله إلا بعد ثلاثة أيام، ويدل على ذلك قوله: «فلقيني النبي ﷺ بعد ثلاث» وقوله: فقال لي يا عمر فوجه الخطاب له وحده، بخلاف إخباره الأول، ثم قال الحافظ: «وهو جمع حسن». وينظر: شرح صحيح مسلم للنووي (١/ ١٦٠).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٨٣ - ٥٨٤) الحديث رقم: (٢٧٩٨)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٧٤)
(٥) تصحف في الأصل إلى: (يحيى بن عبيد الله)، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٨٤)، وهو يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي ترجمته في تهذيب الكمال (٣١/ ٤١٦) برقم: (٦٨٦٦)
(٦) هو: نافذ المكي، مولى عبد الله بن عباس ا. ينظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٢٦٨) ترجمة رقم: (٦٣٥٨)، وتقريب التهذيب (ص ٥٥٨) ترجمة رقم: (٧٠٧١).
(٧) هذه الرواية عند مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام (١/ ٥٠) الحديث رقم: (١٩) (٢٩).