كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة النمل - ج: 2 - ص: 592

النحل (١).

٨٠ - قرأ ابن كثير ولا يسمع بياء مفتوحة على الغيب وفتح الميم مضارع سمع الصّمّ بالرفع/ ٢٠٤ و/ وكذلك في الروم (٢) (٥٢).

٨١ - قرأ حمزة وما أنت تهدي العمي هنا وفي الروم (٥٣) بتاء خطاب مكان باء الجر وسكون الهاء من غير ألف بعدها فعلا مضارعا ويقف بالياء فيهما، الباقون بباء الجر وتحريك الهاء وألف بعدها اسم فاعل ويقفون هنا بياء وفي الروم بغير ياء (٣)، قال أبو العز (٤): وقد قيل إنّ الكسائيّ يقف هنا بغير ياء وهناك بالياء وبالوقف عليهما بالياء له قطع طاهر والدانيّ (٥) [وقد ذكر (٦)].

٨٧ - قرأ حمزة وخلف وحفص وكلّ أتوه بقصر الهمزة وفتح التاء، الباقون بمدّ الهمزة وضم التاء (٧).

٨٨ - قرأ ابن كثير والبصريان وزيد عن الداجوني وابن عبدان عن هشام بما يفعلون بالياء غيبا (٨)، فأمّا ويعلم ما يفعلون (٢٥) في الشورى فقرأه بالتاء خطابا الكوفيون إلّا أبا بكر (٩).

٨٩ - قرأ الكوفيون من فزع بالتنوين (١٠).

---

(١) الكنز/ ٤٦٥.
(٢) الباقون بالتاء المضمومة في الموضعين مع كسر الميم ونصب (الصم) (ينظر: السبعة/ ٤٨٦، والتيسير/ ١٦٩، ومصطلح الإشارات/ ١٨١، والنشر ٢/ ٣٣٩).
(٣) ينظر: السبعة/ ٤٨٦، والتيسير/ ٦١٩، ومصطلح الإشارات/ ٣٨١، والنشر ٢/ ٣٣٩).
(٤) (قال أبو العز) ساقط من س.
(٥) ينظر: التبصرة/ ٢٨٣، والتيسير/ ١٦٩، والإرشاد/ ٤٨٠، والنشر ٢/ ١٤٠.
(٦) ينظر: الكنز/ ٣١٩.
(٧) ينظر: السبعة/ ٤٨٧، والتيسير/ ١٦٩، والإيضاح/ ق ١٨٤، والنشر ٢/ ٣٣٩.
(٨) الباقون بالتاء خطابا (ينظر: السبعة/ ٤٨٧، والتيسير/ ١٦٩، والإرشاد/ ٤٨٠، والنشر ٢/ ٣٣٩).
(٩) الباقون بالياء غيبا (ينظر: السبعة/ ٥٨٠، والتيسير/ ١٩٥، والإرشاد/ ٥٤٢، والنشر ٢/ ٢٦٧).
(١٠) الباقون بدون تنوين (ينظر: السبعة/ ٤٨٧، والتيسير/ ١٧٠، والمبهج/ ق ١١٠، والنشر