الياءات (١)
أمّا الثوابت فست ياءات وهن:
«وجهي لله» (٢٠) و «منّي إنّك» (٣٥) و «لي آية» (٤١) و «إنّي أعيذها» (٣٦) و «أنصاري إلى الله» (٥٢) و «أنّي أخلق لكم» (٤٩).
أمّا «وجهي» فحرّك ياءه المدنيان وابن عامر وحفص.
وأمّا «منّي» و «لي» فحرّك ياءهما المدنيان وأبو عمرو.
وأما «إنّي أعيذها» و «أنصاري إلى الله» (٢) فحرّك ياءهما المدنيان.
وأما «أنّي أخلق» فحرّك ياءهما الحجازيون وأبو عمرو (٣).
وأما المحذوفة فثلاث وهن:
«ومن اتّبعن» (٢٠) و «أطيعون» (٥٠) و «خافون» (١٧٥)، أثبت الياء فيهن في الحالين/ ١٤٤ و/ يعقوب.
وافقه المدنيان وأبو عمرو في «ومن اتّبعن» (٤) وصلا، وأبو جعفر وأبو عمرو وإسماعيل في «وخافون» وصلا أيضا (٥).
(١) ينظر فيهن: السبعة/ ٢٢٢، والإرشاد/ ٢٧٥، والنشر ٢/ ٢٤٧، والإتحاف/ ١٨٥.(٢) (إلى الله) ليست في س.(٣) ينظر: الإتحاف/ ١٧٢، ١٧٣، ١٧٤، ١٧٥.(٤) ورويت كذلك لقنبل عن ابن شنبوذ (ينظر: النشر ٢/ ٢٥٧، والإتحاف/ ١٧٢).(٥) ورويت كذلك لقنبل عن ابن شنبوذ (ينظر: النشر ٢/ ٣٤٧، والإتحاف/ ١٨٢).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute