كتاب الكنز في القراءات العشر

الاصل العاشر فى الاستعاذة - سورة الأنعام - ج: 2 - ص: 468

٥٥ - قرأ الكوفيون/ ١٥٢ ظ/ إلّا حفصا «وليستبين» بالياء مذكّرا، «سبيل» بالرفع، وقرأه ابن كثير وابن عامر والبصريان وحفص «ولتستبين» بالتاء مؤنثا «سبيل» بالرفع وقرأه الباقون وهم المدنيان «ولتستبين» بالتاء خطابا «سبيل» بالنصب (١).

٥٧ - قرأ الحجازيون وعاصم «يقصّ الحقّ» بضم القاف وصاد مهملة مرفوعة مشددة.

الباقون بسكون القاف وضاد معجمة مكسورة مخففة (٢).

٦١ - قرأ حمزة «توفّاه» و «استهواه» بألف بدل تاء التأنيث ويميلها على أصله.

٦٣ - قرأ يعقوب (٣) «قل من ينجيكم» بإسكان النون وتخفيف الجيم، وكذا المواضع الثلاثة التي في يونس وهي «فاليوم ننجيك» (٩٢) «ثمّ ننجي رسلنا» (١٠٣) و «ننج المؤمنين» (١٠٣) والموضع الذي في مريم وهو «ثمّ ننجي الّذين اتّقوا» (٧٢). وافقه الكسائي وحفص في ثالث يونس، والكسائي في مريم (٤).

فأما «قل الله ينجيكم» (٦٤) وهو الثاني من هذه/ ١٥٣ و/ السورة فقرأه نافع وابن كثير والبصريان وابن ذكوان (٥).

وأما «وينجي الله الذين اتّقوا» (الزمر/ ٦١) فرواه روح عن يعقوب (٦).

---

والنشر ٢/ ٢٥٨.
(١) ينظر: السبعة/ ٢٥٨، والتيسير/ ١٠٢، والإرشاد/ ٣٠٩، والنشر ٢/ ٢٥٨، وقراءة الفعل بالياء على تذكير (سبيل)، وقراءته بالتاء فعلى تأنيث (سبيل) لأن هذا اللفظ يذكر ويؤنث (ينظر:
المذكر والمؤنث/ ٣١٩، والزاهر ٢/ ٢٠٨.
(٢) ينظر: السبعة/ ٢٥٩، والتيسير/ ١٠٣، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٣) (قرأ يعقوب) مطموسة في س.
(٤) ينظر: السبعة/ ٢٥٩، ٣٣٠، ٤١١، والتذكرة/ ٣٢٦، والإيضاح/ ق ١٦٠، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٥) وقرأ الباقون بتشديد الجيم (ينظر: السبعة/ ٢٥٩، والتيسير/ ١٠٣، ومجمع البيان ٤/ ٣٠٣، والنشر ٢/ ٢٥٩).
(٦) الباقون بالتشديد (ينظر مصطلح الإشارات/ ٤٤٠، والنشر ٢/ ٢٥٩، والإتحاف/ ٢١٠).