كتاب أخبار مكة - الفاكهي - ط 4

ذكر ملحاء أهل مكة وطرائفهم، ومن كان يجد في نفسه منهم، ومزاحهم - ج: 3 - ص: 120

وشاميّ، فقالوا: تعالوا نتناعت الطعام، قال ابن شبيب: أيّه أطيب؟ قالوا:

نعم. قال الشامي: إن أطيب الطعام ثريدة موشّعة (١) زيتا، تأخذ أدناها فيسقط‍ عليك أقصاها، تسمع لها وقيبا (٢) في الحنجرة كتقحّم بنات (٣) المخاض. فقال ابن شبيب: في الحرف (٤).قال السرويّ: إنّ أطيب الطعام خبز برّ، في يوم قرّ (٥)،على جمر عشر (٦)،موشّع سمنا وعسلا. قال الحجازي: إنّ أطيب الطعام فطس (٧)،باهالة جمس (٨)،يغيب فيها [الضرس] (٩).قال النجدي: أطيب الطعام بكرة سمينة، معتبطة (١٠) نفسها، غير ضمنة (١١)،في غداة بشمة، بشفار خذمة (١٢)،في قدور خطمة (١٣).

قال لهم الشامي: دعوني أنعت لكم الأكل. قالوا: نعم.

---

(١) من وشع القطن وغيره، إذا: لفّه وجعله على قصبة. يريد أن الزيت أحاط‍ بالثريدة ولفّها من كثرته. لسان العرب ٣٩٤/ ٨.
(٢) الوقيب: الصوت. لسان العرب ٨٠١/ ١ - ٨٠٢.
(٣) بنت المخاض: ما كان لها سنة ودخلت في الثانية من النياق.
(٤) كذا في الأصل، ولم أجد ما يناسبها من معنى.
(٥) أي: بارد.
(٦) العشر: نوع من الشجر معروف.
(٧) الفطس: نوع من التمر، صغار الحب. النهاية ٤٥٨/ ٣.
(٨) الإهالة، هو ما أذيب من الشحم والإلية. وقيل: هو الدسم الجامد. وهو المناسب هنا. النهاية ٨٤/ ١.
والجمس: الجامد. لسان العرب ٤٢/ ٦.
(٩) في الأصل (الطرسى) بالطاء، وهو تصحيف، صوبته من لسان العرب ٧٢/ ٦.
(١٠) الناقة المعتبطة، هي: السمينة التي تنحر من غير مرض ولا كسر، اللسان ٣٤٧/ ٧.
(١١) أي: غير مريضة، الضمن والضمان، والضمنة: الداء في الجسد من بلاء أو كبر. لسان العرب ٢٦٠/ ١٣.
(١٢) الشفار: هي السكاكين العظيمة. والخذمة: القاطعة. اللسان ١٦٨/ ١٢.
(١٣) أي ذات عرى تحمل منها، والقدور إذا عظمت جعلت لها عرى يسميها بعضهم: خطم.