كتاب أخبار مكة - الفاكهي - ط 4

باب ما جاء في فضل زمزم وتفسيره - ذكر حمل ماء زمزم للمرضى وغيرهم من مكة إلى الآفاق - ج: 2 - ص: 49

١١٢٤ - حدّثنا أبو العباس، عن خلاّد الجعفي، قال: ثنا زهير [عن] (١) هشام بن عروة، عن أبيه، قال: إنّ عائشة-رضي الله عنها-كانت تحمل ماء زمزم، وكانت تخبر أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.

١١٢٥ - حدّثني عبد الله بن أبي سلمة، قال: ثنا ابراهيم بن عمرو بن أبي صالح، قال: ثنا عبد الله بن المؤمّل، عن [أبي] (٢) الزبير، عن جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-قال: بعث رسول الله صلّى الله عليه وسلم إلى سهيل بن عمرو -رضي الله عنه-يستهديه ماء زمزم، فبعث إليه سهيل-رضي الله عنه-بماء زمزم.

١١٢٦ - وحدّثني أبو العباس، أحمد بن محمد، عن خلاّد الجعفي، قال:

ثنا زهير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: إنّ عائشة-رضي الله عنها- حملت من ماء زمزم في القوارير للمرضى، وقالت: حمله رسول الله صلّى الله عليه وسلم في الأدواء والقرب، وكان يصبّه على المرضى ويسقيهم.

---

١١٢٤ - إسناده حسن.
خلاد الجعفي، هو: ابن يزيد الكوفي. وزهير، هو: ابن معاوية.
رواه الترمذي ١٨٣/ ٤،والحاكم ٤٨٥/ ١،والبيهقي ٢٠٢/ ٥ كلّهم من طريق: خلاد به. وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه. وذكره الفاسي في شفاء الغرام ٢٥٩/ ١ وزاد نسبته للبيهقي في شعب الإيمان.
١١٢٥ - إسناده ضعيف.
ابراهيم بن عمرو بن أبي صالح، سكت عنه ابن أبي حاتم ١٢١/ ٢.وعبد الله بن المؤمّل، هو: المخزومي المكي، ضعيف الحديث.
رواه البيهقي ٢٠٢/ ٥ من طريق: ابراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير به. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٨٦/ ٣،وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط‍.
١١٢٦ - تقدم برقم (١١٢٤).
(١) في الأصل (بن) وهو خطأ.
(٢) في الأصل (ابن)،وهو خطأ.