كتاب معجم مقاييس اللغة

باب العين والميم وما يثلثهما - عمى - ج: 4 - ص: 134

عَمِيَتْ عيناه. فى النساء عَمْيَاءُ وعَمْياوان وعمياوات. ورجل عَمٍ، إذا كان أعمى القلب؛ وقومٌ عمون. ويقولون فى هذا المعنى: ما أعماه، ولا يقولون فى عمى البصر ما أعماهُ؛ لأنّ ذلك نعتٌ ظاهر يُدْركُه البصر، ويقولون فيما خفى من النعوت ما أفعله. قال الخليل: لأنّه قبيحٌ أن تقول للمشارِ إليه: ما أعماه، والمخاطبُ قد شاركَكَ فى معرفة عماه.

قال: والتَّعمِية: أن تعمِّىَ على إنسانٍ شيئاً فتَلْبِسَه عليه لَبْسا. وأمّا قولُ العجّاج (١):

وبلدٍ عاميَةٍ أعماؤُهُ

فإنّه جعل عَمًى اسماً ثم جمعه على الأعماء (٢). ويقولون: «حبك الشَّئَ يُعمِى ويُصِمّ». ويقولون: «الحبُّ أعمى». وربَّما قالوا: أعميت الرّجُلَ إذا وجدتَه أعمى. قال:

فأصممت عَمْراً وأعميتُه … عن الجُود والفَخْر يوم الفَخَارِ

وربما قالوا: العُمْيان (٣) للعَمَى، أخرجوه على مثال طُغيان. ومن الباب العُمِّيّة:

الضلالة، وكذلك العِمِّيَّة. و

فى الحديث: «إنّ اللّه تعالى قد أذهَب عنكم عُمّيَّة الجاهليّة». قالوا: أراد الكِبْر. وقيل: فلانٌ فى عَمْياء، إذا لم يدر وَجْهَ [الحقِّ.

---

(١) كذا. والصواب أنه رؤبة، كما فى اللسان (عمى). والبيت مطلع أرجوزة له فى أول ديوانه. وبعده:
كأن لون أرضه سماؤه.
(٢) فى الأصل: «فإنه جمل عمى اسمائم جعله على الأعماء».
(٣) هذه الكلمة مما لم يرد فى المعاجم المتداولة.