كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - العقيدة

كتاب الإيمان - ٣٤ - المعاصي تنافي كمال الإيمان وإطلاق لفظ الكفر وغيره عليها - ج: 3 - ص: 195

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الملك بن عمرو، نا عباد بن راشد، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: إنكم لتعملون أعمالًا هن أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- من الموبقات (١).

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ٣٥٣ (٧٦٠)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا بشر بن المفضل، عن منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن جرير قال: أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر (٢).

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ٣٥٤ (٧٦١)، ١/ ٣٧٢ (٨٠٨)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد، نا شعبة، أخبرني سليمان، عن زيد بن وهب، قال: قال عبد اللَّه: إذا جاء الرجلان دخلا في الإسلام، ثم اهتجرا فأحدهما خارج حتى يرجع. يعنى: الظالم (٣).

"السنة" لعبد اللَّه ١/ ٣٦٤ (٧٨٧)

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرحمن، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد اللَّه.

---

= ورواه مرفوعًا البخاري (٧٠٥٤) ومسلم (١٨٤٩).
(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٣، وللحديث شاهد من حديث أنس رواه الإمام أحمد ٣/ ١٥٧، والبخاري (٦٤٩٢).
(٢) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٦٥، ومسلم (٦٨).
(٣) رواه الخلال في "السنة" ٢/ ١٢٢ (١٤٧٤) عن المروذي عن أحمد به.
ورواه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٥٤٥)، والطبراني ٩/ ١٨٣ (٨٩٠٤) موقوفًا.
ورواه مرفوعًا البزار ٥/ ١٧٦ (١٧٧٣)، والحاكم ١/ ٢٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/ ١٧٣. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ ٧٥ (س ٧٢١): الموقوف أشبه. اهـ.
وقال المنذري كما في "صحيح الترغيب والترهيب" (٤٧٦٤): رواه الطبراني موقوفا بإسناد جيد. اهـ. وكذلك صححه الألباني هناك.