كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

من باب العين مع اللام - (علا) - ج: 2 - ص: 500

قيل: معناه ضُيِّقَت عنه حتى لا يَدْخُلَها.

- في حَديثِ ابنِ عُمَرَ - رَضي الله عنهما -: "أَخذْت بعَالِيَة رُمْح"

وهي ما يَلِى السِّنانَ مِن القَناةِ. والجَمعُ العَواليِ.

- وفي حديث (١): "بَعَثَ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - إلى أَهلِ العَالِيَة"

وهي أَعلَى المدِينةِ، والمَنْسوب إليه عُلْوِىٌّ.

وقِيلَ: عَالِيَةُ الحِجاز وغيرها: أَعْلَاها، وما ارْتَفَع منها، ويَتَبَيَّن ذَلِك بمَجِيء المَاءِ من ناحِيَتِه.

وعالِيَةُ كلِّ شيء: عِلْوه وعُلْوه، وقد أَعلَى وعَالَى: أَتَى العَالِيةَ.

- ومنه حَدِيثُ عَبدِ الله بن عَمْرو - رضي الله عنه: "جَاءَ أَعرابيٌّ عُلْوِيٌّ جَافٍ"

- في حديث (٢) عمر - رضي الله عنه -: "فارتَقَى عُلِّيَّة"

على وزن حُرِّيّة، وهي الغُرفَة، وجَمْعُها عَلاَلِيّ. قيل: وهي في التَّصريف فُعُّوْلَة.

وقال الأَزهَرِي (٣): عِلِّيَّةٌ أكثر: يعني بكَسْر العين - وجَمعُها: عِلَّىٌّ.

---

(١) ن: وفيه ذكر "العالية والعوالى" في غير موضع من الحديث.
(٢) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) التهذيب (على) ٣/ ١٨٧.