كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

المبحث الأول الأسس المتعلقة بالرواية - رابعا مخالفة التاريخ - ص: 546

وعن الشعبي قال: «إن ناساً يزعمون أن الشاهد على مثله: عبد الله بن سلام، وأنا أعلم بذلك، وإنما أسلم عبد الله بالمدينة، وقد أخبرني مسروق أن آل حم إنما نزلت بمكة، وإنما كانت محاجة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقومه، فقال: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} يعني الفرقان {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} فمثل التوراة الفرقان، التوراة شهد عليها موسى، ومحمد على الفرقان صلى الله عليهما وسلم» (١).

وعن عكرمة قال: «ليس بعبد الله بن سلام؛ هذه الآية مكية» (٢).

وقد حكى بعض العلماء الإجماع على أن سورة الأحقاف مكية (٣).

وأما من يرى أن الآية نزلت في ابن سلام - رضي الله عنه - فيمكن توجيه قوله بأمرين:

أ - أن السورة مكية والآية مدنية، وجاء هذا عن ابن سيرين (٤).

ب - أن قوله: نزلت فيه، يراد به أن الآية تشمله ويدخل في معناها، لا أنها وقت نزولها أرادت ابن سلام، قال ابن تيمية: «وقولهم: نزلت هذه الآية في كذا

---

(١) هذا الأثر والذي قبله في جامع البيان (٢١/ ١٢٥ - ١٢٦).
(٢) الدر المنثور (٦/ ٣٩) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.
(٣) انظر: الجامع لأحكام القرآن (٧/ ٥٩٩٨)، وفتح القدير (٥/ ١٦).
(٤) الدر المنثور (٦/ ٣٩)، واختاره الشوكاني في فتح القدير (٥/ ١٦، ١٩)، والشنقيطي في أضواء البيان (٧/ ٣٨١).