كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

ثامنا نقد تدوين التفسير - ومما جاء عن الصحابة والتابعين في انتقاد تدوين التفسير - ص: 396

الدواة يغير (١).

فهذه الروايات الثلاث عن سعيد ترجح عدم صحة ما نقل عنه من الامتناع عن تدوين التفسير، أو أنه رجع عن رأيه في ذلك.

٤ - وعن ابن أبي مليكة قال: «رأيت مجاهداً يسأل ابن عباس عن تفسير القرآن، ومعه ألواحه، فيقول له ابن عباس: اكتب، قال: حتى سأله عن التفسير كله» (٢).

٥ - وكان تلاميذ مجاهد يكتبون التفسير عنده (٣).

٦ - وجاء عن الحسن أنه أملى تفسير القرآن (٤).

٧ - وكتب رجل إلى عروة بن الزبير - رحمه الله - يسأله عن قول الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} (٥)، فكتب إليه

---

(١) الطبقات الكبرى لابن سعد (٦/ ١٨٦)، والعلل لأحمد بن حنبل (٢/ ٤٢٩).
(٢) جامع البيان (١/ ٨٥).
(٣) تاريخ ابن معين (٢/ ٥٥٠)، وسنن الدارمي (١/ ١٣٥)، وتقييد العلم (ص ١٠٥).
(٤) جامع بيان العلم وفضله (١/ ٧٤).
(٥) سورة الممتحنة من الآية (١٠).