كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في أحكام الشهادة] - ج: 5 - ص: 159

الريبة، ابن محرز، وقاله ابن القاسم (١).

والثالث: أنه لا يقضي (٢) للمستحق بها (٣) إلا بعد حلفه، وقاله غير واحد، ونص عليه ابن يونس إذ لعل أصل (٤) السماع كان عن شاهد واحد، ولا يقوم الحق بذلك إلا مع اليمين.

الرابع: أن يشهد بالسماع اثنان ويكتفي بهما، وقال عبد الملك: لا بد من أربعة، والأول هو المشهور (٥).

قوله: (كَعَزْلٍ، وجَرْحٍ، وكُفْرٍ، وفسق (٦)، ونِكَاحٍ وضِدِّهَا) أي: وكذا تجوز شهادة (٧) السماع في العزل وما بعدها، وضدها وهي الولاية والتعديل والرشد والإسلام والطلاق، وفي الطلاق الضد عليها مسامحة (٨)، ولو قال: ومقابلها لكان أحسن.

قوله: (وإن بخلع) يريد: أن شاهدة السماع لا تختص بالطلاق الفاشي (٩) عن غير خلع بل يجوز فيه وفي الخلع (١٠).

قوله: (وضَرَر زَوْجٍ، وهبةٍ، وَوَصِيَّةٍ، ووِلادَةٍ، وحِرَابَةٍ، وإِبَاقٍ، وعُدْمٍ، وأَسْرٍ، وعِتْقٍ، وَلَوْثٍ) نص فيما تقدم على جوازها في ضرر أحد الزوجين بصاحبه، وكذلك تجوز في (١١) البيع والأحباس والوصية (١٢) والصدقة (١٣)، والرضاع والنسب والولاء

---

(١) انظر: عقد الجواهر: ٣/ ١٠٤٩ و ١٠٥٠، والذخيرة: ١٠/ ١٦٢ و ١٦٣.
(٢) قوله: (لا يقضي) في (ن ٣): (يقضى).
(٣) في (ن): (به).
(٤) قوله: (ونص عليه ابن يونس إذ لعل أصل) يقابله في (ن): (إذ لعل).
(٥) انظر: البيان والتحصيل: ٥/ ٢٥٧.
(٦) قوله: (وفسق) زيادة من (ن ٣) و (ن ٥)، وفي (ن) والمطبوع من مختصر خليل: (وسَفَهٍ).
(٧) زاد بعد في (ن): (على).
(٨) في (ن ٥): (نظر).
(٩) في (ن): (الناشيء).
(١٠) قوله: (قوله: (وإن بخلع) يريد: ... فيه وفي الخلع) ساقط من (ن ٤).
(١١) قوله: (نص فيما تقدم على ... وكذلك تجوز في) يقابله في (ن ٣) و (ن ٥): (ويقر عليه مما ذكروا من ذلك)، وفي (ن): (بقى عليه مما ذكروا).
(١٢) قوله: (والوصية) ساقط من (ن).
(١٣) قوله: (والوصية والصدقة) يقابله في (ن ٣) و (ن ٥): (والصدقات).