كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب (في الشركة) - ج: 4 - ص: 259

والرِّكاز (١)، وإلى (٢) هذا أشار بقوله: (وَحَافِرَيْنِ بِكَرِكَازٍ، وَمَعْدِنٍ).

قوله: (وَلَمْ يَسْتَحِقَّ وَارِثُهُ (٣) بَقِيَّتَهُ) هذا (٤) إشارة لقوله في المدونة: ومن مات منهما بعد إدراك النيل لم يُورث حظه من المعادن، والسلطان يقطعه لمن يشاء (٥)، وقال سحنون: إذا مات بعد إدراك النيل فإنه يُورث عنه؛ لأنه لم يُدرك (٦) إلا بنفقة، وقال أشهب: ورثته أحق به، وإن لم يدرك نيله (٧)، وظاهر قوله هنا (بقيته) أنهما أخرجا شيئًا من ذلك اقتسماه (٨)، وبقيت (٩) منه بقية، وظاهر قوله في المدونة: إنما أدرك (١٠) النيل فقط (١١)، وتأوّلها القابسي على ما قال هنا، قال (١٢): ولم يتكلم ابن القاسم على أنهما لم يخرجا شيئًا.

قوله: (وَأَقْطَعَهُ الإِمَامُ) هكذا قال في المدونة (١٣)، سحنون: وإن لم يكن هذا (١٤) سنة فلا ينبغي، أي: إن كان هذا (١٥) من الشارع وعمل (١٦) به صح ما قال وإلا فلا، ولهذا حمل بعضهم كلامه في المدونة على أنه ما (١٧) لم يُدرك نيلًا (١٨)، وإليه أشار بقوله: (وَقُيِّدَ

---

(١) انظر: تهذيب المدونة: ٣/ ٥٥١.
(٢) زاد بعده في (ن): (جميع).
(٣) في (ن ٣): (وارث).
(٤) في (ن): (هو).
(٥) انظر: المدونة: ٣/ ٦٠٢، وتهذيب المدونة: ٣/ ٥٥٢.
(٦) في (ن): (يدركه).
(٧) انظر: الذخيرة: ٨/ ٤٠.
(٨) في (ن): (واقتسماه).
(٩) في (ن ٥): (أو بقيت).
(١٠) قوله: (إنما أدرك) يقا بله في (ن ٥): (أنها إنما أدركت)، وفي (ن) و (ن ٣): (إنهما أدركا).
(١١) انظر: المدونة: ٣/ ٦٠٢.
(١٢) قوله: (قال) ساقط من (ن) و (ن ٣).
(١٣) انظر: المدونة: ٣/ ٦٠٢.
(١٤) في (ن): (هناك).
(١٥) قوله: (هذا) ساقط من (ن).
(١٦) في (ن): (أو عمل).
(١٧) قوله: (ما) ساقط من (ن).
(١٨) في (ن ٣): (قبلًا).