كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(٦) باب التشبه بالنبيين صلوات الله عليهم وسلامه عليهم أجمعين - ٤١ - ومنها: الاستعاذة من النار، والتأوه عند ذكرها أو التأوه مطلقا. - ج: 5 - ص: 20

النُّوَرَةُ (١) سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَ السَّلاَمُ، فَلَمَا دَخَلَهُ وَجَدَ حَرَّهُ وَغَمَّهُ فَقَالَ: أوه مِنْ عَذَابِ اللهِ، أوه قَبْلَ أَنْ لاَ يكُوْنُ أوه" (٢).

وروى أبو الشيخ عن إبراهيم النخعي رحمه الله تعالى قال: كان إبراهيم عليه السلام يُسمَّى الأواه لرقته ورحمته (٣).

وروى ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وغيرهم عن أبي العبيدين قال: سألت عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن الأوَّاه فقال: هو الرحيم (٤).

وروى ابن جرير، وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: الأوَّاه: الموقن (٥).

وروى ابن جرير عن عطاء، وعن الضحاك قالا: الأواه:

---

(١) النُّورَةُ: حجر الكلس، ثم غلبت على أخلاط تضاف إلى الكلس من زرنيخ وغيره، وتستعمل لإزالة الشعر، قيل: عربية وقيل: معربة. انظر: "المصباح المنير" للفيومي (٢/ ٦٣٠) (مادة: نور).
(٢) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٤٦١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٧٧٨) وقال: تفرد به إسماعيل بن الأزدي، قال البخاري: لا يتابع عليه، وقال مرة: فيه نظر:
(٣) كذا عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٣٠٧) إلى أبي الشيخ بهذا اللفظ، ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٣/ ١٧٠) لكنه قال: "أبو بكر" بدل "إبراهيم".
(٤) رواه الطبري في "التفسير" (١١/ ٤٧)، وابن أبي حاتم في "التفسير" (٦/ ١٨٩٦)، وكذا رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩٠٠٢).
(٥) رواه الطبري في "التفسير" (١١/ ٤٩)، وابن أبي حاتم في "التفسير" (٦/ ١٨٩٦).