فصول الكتاب

كِتَابُ "الرَّدّ على أصْحابِ الإِلْهَام". كِتَابُ "نَظم القُرْآن"، ثَلاثُ] (a) نُسَخ. كِتَابُ "المَسَائِل في القُرْآن" (b) . كِتَابُ "فَضِيلَة المُعْتَزِلَة" (١). كِتَابُ "الرَّدّ على المُشَبِّهَة". كِتَابُ "الإِمَامَة على مَذْهَبِ الشِّيعَة". كِتَابُ "حِكَايَة قَوْلِ أَصْنَافِ الزَّيْدِيَّة". "كِتَابُ العُثْمَانِيَّة". كِتَابُ "الأَخْبَار وكَيْفَ تَصِحُّ". كِتَابُ "الرَّدِّ على النَّصَارَى". "كِتَابُ غَنَّام المُرْبِد" (c). كِتَابُ "الرَّدّ على العُثْمَانِيَّة". "كِتَابُ إمَامَة مُعاوِيَة". "كِتَابُ إمَامَة بني العَبَّاسِ". "كِتَابُ الفِتْيَان" (d). " كِتَابُ القُوَّاد" (e). " كِتَابُ اللُّصُوص". كِتَابُ "ذِكْر ما بَيْن الزَّيْدِيَّة والرَّافِضَة". كِتَابُ "المُخاطَبَات في التَّوْحِيد". كِتَابُ "صِنَاعَة الكَلَام". كِتَابُ "تَصْويب عَليٍّ في تَحْكيمِ الحَكَمَيْن". كِتَابُ "وُجُوب الإمَامَة". "كِتَابُ الأَصْنَام". "كِتَابُ الوُكَلَاء والمُوَكِّلين". كِتَابُ "الشَّارِب والمَشْرُوب". كِتَابُ "افْتِخَار الشِّتَاء والصَّيْف". "كِتَابُ المُعَلِّمِين". "كِتَابُ الجَوَارِي". كِتَابُ "نَوَادِر الحَسَن". "كِتَابُ البُخَلاء". كِتَابُ "فَرْق ما بَيْن بني عبد شَمْس ومَخْزُوم" (f). كِتَابُ "العُرْجَانِ والبُرْصَان" (٢). كِتَابُ "فَخْر القَحْطانِيَّة


(a) الأصْل: ثلاثة.
(b) عند ياقوت: مسائل القرآن.
(c) الأصْل: بدون نقط، وعند ياقوت: عصام المريد.
(d) كذا في الأصْل وعند ياقوت، وقد يكون صوابه كتاب القِيَان.
(e) كذا بالأصْل ونُشِرَ باسْم: صِنَاعَة القُوَّاد.
(f) في معجم الأدباء: كتاب الفَخْر ما بين عبد شمس ومَخْزُوم، ويبدو أنَّه العنوان الصحيح.
_________
(١) كِتَابُ "فَضِيلَة المعْتَزِلَة". لم يَقْصِد الجاحظُ بتأليفه الثَّنَاءَ على المُعْتَزِلَة وعَدَّ فَضَائلها بل الرَّدّ على الرَّافِضَة والطَّعْنِ فيهم ووَصْفِ فَضَائحهم، وهو الكتابُ الذي رَدَّ عليه ابن الرَّوَنْدي بكتابه "فَضِيحَة المُعْتَزِلَة" الذي رَدُّ عليه بدَوْره أبو الحُسَيْن الخَيَّاط بكتاب "الانْتِصَار". (انظر أبواب هذا الكتاب عند الخياط: الانتصار ١٠٣ - ١٠٤).
(٢) تحتفظ الخزانة العامة بالرِّباط في المغرب تحت رقم ٨٧ ق بنُسْخَةٍ عتيقة منه بخط أنْدَلُسي واضح مشكول عُنْوانها: "البرْصَان والعُرْجَان والعُمْيان والحُولان"، نَشَرَها أَوَّلًا محمد مرسي الخولي في القاهرة سنة ١٩٧٢ م وفي بيروت سنة ١٩٨١ م، ثم نَشَرها عبد السلام هارون في بغداد سنة ١٩٨٢ م. =