كتاب التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة

كتاب النكاح الأول - ج: 2 - ص: 561

الشعب أكبر (١) من القبيلة، ثم العمارة / [خ ١٥٩]، ثم البطن، ثم الفخذ (٢). وقال غيره: القبيلة، ثم الفصيلة (٣)، وفصيلة الرجل وعترته وأسرته: رهطه الأدنون (٤). وقال الليث: الشعب ما تشعب من قبائل العرب (٥). وقال الهروي: فخذ الرجل: نفره الذين هم أقرب عشيرته (٦). وحكى (ابن فارس) (٧) في "مجمل اللغة" أن الفخْذ من النسب بالإسكان، وأما العضو فبالكسر (٨). قال الحربي في العضو: فَخِذ وفَخْذ وفِخْذ (٩).

قال القاضي: فائدة اختلاف أئمتنا في ذي الرأي من أهلها من هو؟ (أي) (١٠) إنه ليس من العصبة (١١) وأنه آخر درجات الأولياء الخاصة، (فعلى قول ابن القاسم آخر درجات أولياء الخاصة) (١٢) العشيرة (١٣)، وعلى قول عبد الملك (١٤): البطن، وعلى قول ابن نافع (١٥) أنه من العصبة.

---

(١) في خ: أكثر.
(٢) الذي نقله أبو عبيد في الغريب: ٣/ ٤٠٤ عن ابن الكلبي أن العمارة أكبر من القبيلة، ونقل عنه ابن الجوزي في غريبه: ٢/ ١٢٦ كما هنا. وكذا أيضاً في اللسان: فخذ، و: قبل، و: شعب.
(٣) انظر اللسان: فخذ.
(٤) انظر اللسان: فصل.
(٥) هذا في اللسان: شعب.
(٦) وهذا قول الخليل في العين: فخذ.
(٧) سقط من خ.
(٨) ذكر هذا في مجمل اللغة: فخذ.
(٩) حكاه في اللسان: فخذ، وذكر في القاموس: فخذ، الأوجه الثلاثة، انظر المشارق: ١/ ٨٧, ٢/ ١٤٨، ٢٥٥.
(١٠) كذا في ز وع وس وم وق، وصحح على "أي" في ز، وهو ما في المناهج: ٢/ ٢٠١ وسقط من خ.
(١١) كذا في ز وق وس وع والمناهج: ٢/ ٢٠١، وفي خ: الفصيلة.
(١٢) سقط من خ والمناهج: ٢/ ٢٠١.
(١٣) فرق الكلمة في ق: ز. وانظر المدونة: ٢/ ١٦٢/ ١، وهو هناك لمالك.
(١٤) انظر قوله في النوادر: ٤/ ٤٠٤.
(١٥) في المدونة: ٢/ ١٦٢/ ٤، وهو في المنتقى: ٣/ ٢٦٩.