وَفِيهِ سَهْلُ (١) بْنُ حُنَيْفٍ (٢) وَأسْمَاءُ وَالمِسْوَرُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
• [٢٧١٧] وَقال مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ (٣): حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵁ قَالَ: صَالحَ النَّبِيُّ ﷺ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: عَلَى أَنَّ مَنْ أَتَاهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَدَّهُ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ أَتَاهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَرُدُّوهُ، وَعَلَى أَنْ يَدْخُلَهَا مِنْ قَابِلٍ وَيُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَا يَدْخُلَهَا إِلَّا بِجُلُْبََّانِ (٤) السِّلَاحِ: السَّيْفِ، وَالْقَوْسِ، وَنَحْوِهِ. فَجَاءَ (٥) أَبُو جَنْدَلٍ يَحْجُلُ (٦) فِي قُيُودِهِ فَرَدَّهُ إِلَيْهِمْ. قَالَ: لَمْ يَذْكُرْ (٧) مُؤَمَّلٌ عَنْ سُفْيَانَ: "أَبَا جَنْدَلٍ". وَقَالَ: "إِلَّا بِجُلُبِّ (٨) السِّلَاحِ".
• [٢٧١٨] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ (٩) بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مُعْتَمِرًا، فَحَال كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ هَدْيَهُ (١٠)، وَحَلَقَ رَأْسَهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَقَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ
(١) قوله: "وَفيهِ سَهْلُ". للأصيلي: "عَنْ سَهْلِ".(٢) بعده لأبي ذر وعليه صح: "لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ أبي جَنْدَلٍ"، وعند الأصيلي: "رَأَيْتُنَا" إلخ.(٣) رقم عليه لأبي ذر عن المستملي والكشميهني.(٤) كذا بالضبطين، التشديد والتخفيف، وكتب عليه: "معا".(٥) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فَجَعَلَ".(٦) يحجل: يقفز وهو مشي المقيد. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ١٨٣).(٧) قوله: "قَالَ: لَمْ يَذْكُرْ". لأبي ذر وعليه صح، وللأصيلي في نسخة، وأبي الوقت وعليه صح: "قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَمْ يَذْكُرْ".(٨) "بجُلُبِ": كذا في اليونينية الباء غير مشددة، وضبطها القسطلاني بالتشديد.* [٢٧١٧] [التحفة: خت ١٨٥٣](٩) عليه صح.(١٠) هديه: الهَدْي: ما يُهْدَى إلى البيت الحرام من النَّعَم (الإبل) لتنحر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هدا).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute