وعنه: عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعمران بن أبي أنس الأسلمي.
روى له الأربعة حديثًا واحدًا، في: "الرطب بالتمر (١) " (٢).
قلت: وذكره ابن حبان في: "الثقات" (٣).
وصحح الترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان: حديثه المذكور (٤).
وقال فيه الدارقطني: (ثقة) (٥).
وقال ابن عبد البر: (وأما زيد فقيل: إنه مجهول، وقد قيل: إنه أبو عياش الزرقي) (٦).
وقال الطحاوي: (قيل فيه: أبو عياش الزرقي، وهو محال، لأن أبا عياش الزرقي من جلة الصحابة، لم يدركه ابن يزيد) (٧).
قلت: وقد فرَّق أبو أحمد الحاكم بين زيد أبي عياش الزرقي الصحابي وبين زيد أبي عياش الزرقي التابعي (٨).
(١) زاد في (م): "في النهي عن بيعه".(٢) أخرجه أبو داود في: "السنن" (٣٣٥٩)، والترمذي في: "الجامع الكبير" (١٢٢٥)، والنسائي في: "المجتبى" (٤٥٤٥)، وابن ماجه في: "السنن" (٢٢٦٤).(٣) في: (٤/ ٢٥١).(٤) تصحيح الترمذي في: "الجامع الكبير" (١٢٢٥)، ونقل مغلطاي تصحيح ابن خزيمة في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٦٧/ ١٧٨٦)، وتصحيح ابن حبان في: "الإحسان" (٤٩٩٧).(٥) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ١٦٩/ ١٧٨٦).(٦) في: "الاستذكار" (٦/ ٣٢٩)، ونحوه في: "التمهيد" (١٩/ ١٧٢ - ١٧٣).(٧) في: "شرح مشكل الآثار" (٦١٦٩).(٨) لم أقف عليه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute