كتاب هداية الراغب شرح عمدة الطالب - مع حاشية ابن عوض - ت التركي

كتاب المناسك - باب الهدي والأضحية والعقيقة - ج: 2 - ص: 409

بلا كسر، ويكونُ منه بحُلْوٍ، وهي كأضحيةٍ (١)، لكنْ لا يُجزئُ فيها شِرْكٌ.

أي: أَعضاءَ (٢) (بلا كسرِ) عَظْمٍ؛ تفاؤلًا بالسَّلامةِ، كذلك قالت عائشةُ ﵂ (٣). وطبخُها أفضلُ (ويكونُ منه) أي: من الطَّبيخ شَيءٌ (بحُلوٍ) تفاؤلًا بحلاوةٍ أخلاقِه. (وهي) أي: العقيقةُ (كأُضحيةٍ) فيما يُجزئ ويُستحبُّ ويكرَهُ، وفي أَكلٍ وهدَّيةٍ وصدَقةٍ (لكنْ) يباعُ جلدٌ ورأسٌ وسواقط، ويتصدَّق بثمنهِ، و (٤) (لا يُجزئُ فيها) أي: في العقيقةُ (شِرْكٌ) في دمٍ، فلا تُجزئُ بَدَنةٌ ولا بقرةٌ إِلَّا كاملةً. قال في "النِّهاية": وأفضلُه شاةٌ.

ولا تُسَنُّ فَرَعة: نَحْرُ أوَّلِ ولدِ ناقةٍ. ولا عَتيرة: ذبيحةُ رَجَب (٥). ولا يُكرهان.

---

(١) في المطبوع: "كالأضحية"، والمثبت موافق لما في "هداية الراغب".
(٢) "النهاية في غريب الحديث" (جدل).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٤٢ - ٢٤٣، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" ٣/ ٦٩٢ (١٢٩٢)، والحاكم ٤/ ٢٣٨ - ٢٣٩. وفي إسناده: عبد الملك بن أبي سليمان. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وقال ابن حزم في "المحلى" ٧/ ٥٢٩: هذا لا يصح؛ لأنه من رواية عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي.
(٤) ليست في (م).
(٥) "المطلع" ص ٢٠٨.