كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف القاف - القاف مع الطاء - ج: 5 - ص: 356

قوله: "كَانُوا أَهْلَ دِيوَانٍ أَوْ مُقْطَعِينَ" (١) بفتح الطاء، ويروى "مُقْتَطِعِينَ" يعني: كان لهم رزق مرتب في ديوان، أو لهم إقطاع يستغلونه، إذ الأجناد المسترزقة على هذين الوجهين.

قوله: "قَطَعْتَ ظَهْرَ الرَّجُلِ" (٢) عبارة عن المبالغة في أذاه كمن قتل وقطع فقار (٣) ظهره الذي هو من المقاتل، ومثله: "قَطَعْتَ عُنُقَ أَخِيكَ" (٤).

قوله: "يَقْطَعُ الصَّلَاةَ المَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ" (٥) ومعناه: يشغل عنها، عبارة عن المبالغة في الخوف على فسادها، وعند بعض العلماء على ظاهره، أي: يفسدها ويقطع اتصالها، كما قال في الحديث: "لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ" (٦).

قوله: "فَرَسٌ قَطُوفٌ" (٧) هو متقارب الخطو بسرعة، وهو من عيوب الدواب. وقيل: هو البطيء المتقارب الخطو، وهو يرجع إلى معنى الأول (٨)؛ لأن سرعة تقارب خطوه ليست بموجبة لسرعة مشيه.

قوله: "وَأَتَيْتُ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا" (٩) يعني: الجنة، وفي الحديث

---

(١) "الموطأ" ٢/ ٨٦٨ من قول مالك.
(٢) البخاري (٢٦٦٣، ٦٠٦٠)، ومسلم (٣٠٠١) من حديث أبي موسى وفيه: "قَطَعْتُمْ".
(٣) في (س) (قفاه).
(٤) البخاري (٦١٦٢) من حديث أبي بكرة.
(٥) مسلم (٥١١) من حديث أبي هريرة.
(٦) "الموطأ" ١/ ١٥٦ بلاغًا عن علي، وموصولا عن ابن عمر، والبخاري معلقًا قبل حديث (٥١٤).
(٧) البخاري قبل حديث (٢٨٦٧): "بَابُ الفَرَسِ القَطُوفِ".
(٨) ساقطة من (س، أ، ش، م).
(٩) البخاري (٧٤٥) من حديث أسماء بنت أبي بكر بلفظ: "لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا".