كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف القاف - القاف مع الطاء - ج: 5 - ص: 353

قوله: "قَطُّ" (١) بتشديد الطاء إذا كانت ظرفًا زمنية بمعنى الدهر، وقد تخفف الطاء، وقد تضم قافها، والمشهور الأول.

قوله: "فَتَقُولُ (٢) قَطْ قَطْ" (٣) بالتخفيف والسكون وبالكسر أيضًا - أعني كسر القاف - وهي رواية عن أبي ذر (٤): و"قِطْ قِطْ" أيضًا، ويروى: "قَطْنِي قَطْنِي"، و"قَطِي قَطِي" ومعنى الكل: حسبي وكفاني إذا خففت الطاء وفتحت القاف، وبمعنى التثقيل (٥) أيضًا، وقد قيل في الأولى الزمنية: قَطُّ وقُطُّ وقَطْ وقُطْ.

و"الْقِطْنِيَّةُ" (٦) جرى ذكرها في الزكاة بفتح القاف وكسرها، وتخفيف الياء وشدها.

قوله: "وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ" (٧) قال أبو عبيد: وهي قصار الثياب (٨).

قال ابن الأَنْبَارِيِّ: وليس لها واحد. وقال غيره: هي ما يقطع من الثياب من قمص وغيرها، بخلاف ما لا يفصل كالأزر والأردية.

---

(١) "الموطأ" ١/ ١٨٦، والبخاري (٥١٩٧)، ومسلم (٩٠٧) في حديث الكسوف عن ابن عباسك "فَلَمْ اَرَ كَالْيَوْم مَنْظَرًا قَطُّ".
(٢) في (س، أ، م): (فيقولون).
(٣) البخاري (٤٨٤٨، ٦٦٦١)، ومسلم (٢٨٤٨) من حديث أنس. والبخاري (٤٨٤٩، ٧٤٤٩)، ومسلم (٢٨٤٦) من حديث أبي هريرة.
(٤) زاد هنا في (د): (و).
(٥) من (أ)، وفي باقي النسخ الخطية: (التقليل).
(٦) "الموطأ" ١/ ٢٧٤، ٢٧٥، ٢٨١، ٢/ ٦٤٢.
(٧) مسلم (١١٨٠/ ٧) من حديث يعلى بن أمية.
(٨) "غريب الحديث" ١/ ١٠١.