كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

القاف مع الدال - الاختلاف - ج: 5 - ص: 318

وفي حديث مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَنَّهُ كَانَ يَتَقَدَّرُ فِي مَرَضِهِ: أَيْنَ أَنَا" كذا رواه الجميع بالقاف، أي: يقدر أيام نسائه، وعند بعضهم: "يَتَعَذَّرُ" (١) أي: يتمنع وقد ذكرناه في العين.

قوله: "وَمَا اللهُ أَعْلَمُ بِقَدْرِ ذَلِكَ"، و"بِعُذْرِ ذَلِكَ" (٢) قد تقدم.

قوله: "اقْدُمْ حَيْزُومُ" بضم الدال، كذا ضبطناه عن أبي بحر فِي كتاب مسلم، وفي السير: "أَقْدِمْ" (٣)، يقال: قدَم القوم يقدمهم (إذا تقدمهم) (٤)، وقد ضبطناه عن التَّمِيمِي وأبي الحسين عن أبيه: "اقْدَمْ" وكذا حكاه ابن دريد على الأمر، من الإقدام، وقال ثابت: "أَقْدِمْ" بكسر الدال، تقدم في حرف الدال.

وفي حديث الكسوف: "حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ (٥) أُقَدِّمُ" (٦) كذا ضبطناه في مسلم بضم الهمزة وفتح القاف، قال مسلم: "وَقَالَ المُرَادِيُّ: أَتَقَدَّمُ" وكذا ذكره البخاري (٧)، وهذا الوجهُ، ولعل الأول: (أقدم رجلي) فحذفها، وقيل: معنى: "جَعَلْتُ أُقَدِّمُ" أي: شرعت أتقدم (٨) وضبطه

---

(١) البخاري (١٣٨٩) من حديث عائشة بلفظ: "إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيَتَعَذَّرُ في مَرَضِهِ: أَيْنَ أَنَا اليَوْمَ؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ "، وكذا هو في اليونينية ٢/ ١٠٢ ليس فيه خلاف.
(٢) "الموطأ" ١/ ٣٠٢ من قول مالك.
(٣) مسلم (١٧٦٣) من حديث ابن عباس عن عمر.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) ساقطة من (س، د).
(٦) مسلم (٩٠١/ ٣) من حديث عائشة.
(٧) البخاري (١٢١٢).
(٨) في (س، د، ش): (أقدم).