كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

النون مع القاف - الاختلاف - ج: 4 - ص: 210

في حديث أم زرع: "وَمُنِقٍّ" (١) بكسر النون يقوله المحدثون، قال أبو عبيد: ولا أعرفه كذلك؛ وإنما هو بالفتح وهو المنقي الذي ينقي الطعام (٢). وقال ابن أبي أويس: المُنِقُّ بالكسر: أصوات (٣) المواشي والأنعام. وقيل: المنقي: الغربال، وهذا على ما ذهب إليه أبو عبيد. وقال النيسابوري: المنق بالكسر: الدجاج، تصف أنهم أصحاب طير أيضًا (٤).

وقوله: "يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ العِلْمُ" (٥) كذا للرواة، وعند المروزي كذلك إلاَّ أنه قال: "الْعَمَلُ" وأكثر رواة مسلم يقولون كذلك إلاَّ العذري في حديث ابن أبي شيبة فعنده: "يُقْبَضُ العِلْمُ" وللسمرقندي في حديث حرملة يقول: "الْعَمَلُ" (وعند ابن السكن: "يُقْبَضُ العِلْمُ" (٦)) (٧) وهو الأكثر في الأحاديث، كقوله: "إِنَّ الله لَا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْزَعُهُ مِنَ النَّاسِ" (٨) وقوله: "وَيَقِلُّ العِلْمُ" (٩) و"يُرْفَعُ العِلْمُ" (١٠).

---

(١) البخاري (٥١٨٩)، ومسلم (٢٤٤٨) من حديث عائشة، وفيهما بالفتح.
(٢) "غريب الحديث" ١/ ٣٧٣.
(٣) في النسخ الخطية: (أصوب) والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٥، ويوافقه ما في كتب الشروح؛ وإلا فالذي في النسخ الخطيه قد يتوجه.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) مسلم (١٥٧/ ١٢) من حديث أبي هريرة، وقال ابن حجر في "الفتح" ١٣/ ١٤ في رواية البخاري (٧٠٦١): قوله: (وينقص العلم) كذا للأكثر، وفي رواية المستملي والسرخسي (العمل).
(٦) وهو الذي في "صحيح مسلم" (١٥٧/ ١١)
(٧) ساقطة من (س، د، ش).
(٨) البخاري (١٠٠)، ومسلم (٢٦٧٣) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٩) البخاري (٨١) من حديث أنس.
(١٠) البخاري (٨٠)، ومسلم (٢٦٧١) من حديث أنس.