كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٦ - طبقات الفقهاء وأصحاب المذاهب الإسلامية - [الشافعية] - ٤٩ - محمد بن عمر بن مكي بن عبد الصمد القرشي - ج: 6 - ص: 329

شججت بالماء منها الرأس موضحة (١) … فحين أعقلها بالخمس لا عجب

وما تركت بها الخمس التي وجبت … وإن رأوا تركها من بعض ما يجب

ولن أقطّب وجها حين تبسم لي … فعند بسط الموالي يحسن الأدب

عاطيتها من بنات الترك عاطية … لحاظها للأسود الغلب قد غلبوا

هيفاء جارية للراح ساقية … من فوق ساقية تجري وتنسرب

من وجهها وتثنيها وقامتها … تخشى الأهلّة والقضبان والقضب

يا قلب أردافها مهما مررت بها … قف بي عليها وقل لي هذه الكثب

وإن مررت بشعر فوق قامتها … بالله قل لي كيف البان والعذب

تريك وجنتها ما في زجاجتها … لكن مذاقته للريق تنتسب

تحكي الثنايا الذي أبدته من حبب … "لقد حكيت، ولكن فاتك الشنب" (٢)

ومن شعره الذي نطق به فأبان عن إنسانه، وأتى بالبيان ملء إهابه، قوله:

سرى وستور الهم بالكأس تهتّك … وساكن وجدي بالغناء يحرك

وأقسم لولا نار قلبي تبرقعت … لها في الدياجي ما اهتدت كيف تسلك

فعاطيته كأسا فحيّا بفضلها (٣) … ومازج ذاك الكأس ريق ممسّك

ولما رأيت القوم بالكأس صرّعا … وأن ابنة المطران بالقوم تفتك

أرقت دم الراووق (٤) حلّا لأنّني … رأيت صليبا فوقه فهو مشرك

وسالت دموع العين منه وكلّما … بكى بالدما مما جرى منه أضحك

---

(١) من ألفاظ الفقهاء والموضحة الشجة إذا وضح منها عظم الرأس ولا قصاص في شيء من الشجاح إلا في الموضحة.
(٢) مضمن من قول ابن الخيمي، وصدره: "يا بارقا بأعالي الرقمتين بدا". عن فوات الوفيات (هامش). انظر القصيدة في أعيان العصر للصفدي ٥/ ١٨ - ١٩ و ٢٠. وفوات الوفيات لابن شاكر الكتبي ٤/ ١٥ - ١٦.
(٣) في الأصل المخطوط: "بفضله".
(٤) الراووق: المصفاة، والباطية، وناجود الشّراب الذي يروّق به، والكأس بعينها. قاله في القاموس.