كتاب أيسر التفاسير للجزائري

البقرة - ٩٩ - ج: 1 - ص: 88

لا يُؤْمِنُونَ (١٠٠) وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ١ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٠١) }

شرح الكلمات:

{آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} : هي آيات القرآن الكريم الواضحة فيما تدل عليه من معان.

{يَكْفُرُ بِهَا} : يجحد بكونها كتاب الله ووحيه إلى رسوله محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

{الْفَاسِقُونَ} : الخارجون عما يجب أن يكونوا عليه من الإيمان بالله والإسلام له ظاهراً وباطناً.

{أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا} : الهمزة للإستفهام الإنكاري، والواو عاطفة على تقديره أكفروا بالقرآن ونبيه، وكلما عاهدوا إلخ ...

العهد: الوعد الملزم.

{نَبَذَه} : طرحه وألقاه غير آبه به ولا ملتفت إليه.

{رَسُولٌ} : التنكير للتعظيم، والرسول هو محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومن قبله عيسى عليه السلام

{لِمَا مَعَهُمْ} : من نعت الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتقرير نبوته، وسائر أصول الدين في التوراة.

{كِتَابَ اللهِ} : التوراة٢ لدلالتها على نبوة النبي محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصحة دينه الإسلام.

{وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ} : أي أعرضوا عنه ولم يلتفتوا إليه لمنافاته لما هم معروفون عليه من الكفر بالنبي محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ كأنهم لا يعلمون مع أنهم يعلمون حق العلم.

معنى الآيات:

ما زال السياق الكريم في تقرير نبوة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعموم رسالته والرد على اليهود وإظهار

---

١ النبذ: الطرح والإلقاء، ولذا سمي اللقيط منبوذاً، وسمي النبيذ: نبيذاً؛ لأنه طرح التمر والزبيب في الماء وعليه قول الشاعر:
نظرت إلى عنوانه فنبذته ... كنبذك نعلاً من نعالك
يكون القرآن الكريم، فقد نبذوه أيضاً بعد علمهم؛ بأنه الحق مصدقاً لما معهم.