كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٢ - كتاب المناسك - ٩٨ - باب طواف الرجال والنساء معا - ج: 5 - ص: 281

طَافَ نِسَاءُ (١) النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَعَ الرِّجَالِ. قُلْتُ: أَبَعَدَ الْحِجَابِ؟ قَالَ: إِي لَعَمْرِي أَدْرَكْتُ لَعَمْرِي بَعْدَ الْحِجَابِ، قُلْتُ: كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنَّ يَفْعَلْنَ، كَانَتْ عَائِشَةُ تَطُوفُ حَجِزَةً مِنَ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا: انْطَلِقِي بِنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ نَسْتَلِمُ، فَجَذَبَتْهَا، وَقَالَتِ: انْطَلِقِي عَنْكِ وَأَبَتْ أَنْ تَسْتَلِمَ، وَكُنَّ يَخْرُجْنَ مُسْتَتِرَاتٍ (٢) بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ لَا يُخَالِطْنَهُمْ، قَالَ: وَلكنَّهُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ سُتِرْنَ حَتَّى يَدْخُلْنَ، ثُمَّ أُخْرِجَ عَنْهُ الرِّجَالُ، قَالَ: وَكُنْتُ آتى عَائِشَةَ أَنَا وَ (٣) عبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرةٌ فِي جَوْفِ ثبِيرٍ (٤)، قُلتُ: فَمَا حِجَابُهَا حِينَئِذٍ؟ قَال: هِيَ فِي قُبَّةٍ لَهَا تُرْكِيَّةٍ عَلَيْهَا غِشَاءٌ لَهَا، بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا، قَالَ: وَلكنْ قَدْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا درْعًا (٥) مُعَصْفَرًا وَأَنَا صبِيٌّ.

° [٩٣٣٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَيْضًا، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تَطُوفَ رَاكِبَةً فِي خِدْرِهَا (٦)، مِنْ وَرَاءِ الْمُصَلِّينَ فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ، قُلْتُ: أَنَهَارًا أَمْ لَيْلًا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قُلْتُ: أَيُّ سَبْعٍ؟ قَالَ: لَا أَدْرَي.

° [٩٣٤٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ (٧) قَالَ: خَرَجَتْ

---

(١) ليس في الأصل، واستدركناه من "أخبار مكة" للفاكهي (١/ ٢٥١) من طريق ابن جريج، به.
(٢) اضطرب في كتابته في الأصل، والتصويب من "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ١٧٢) معزوا للمصنف.
(٣) ليس في الأصل، واستدركناه من المصدر السابق.
(٤) ثبير: جبل يشرف على مكة من الشرق، وعلى منًى من الشمال، ويسميه اليوم أهل مكة: "جبل الرَّحَم". (انظر: المعالم الجغرافية) (ص ٧١).
(٥) الدرع: القميص. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٧٠).
(٦) الخدر: الستر، وهو الموضع الذي تُصان فيه المرأة. والجمع: خُدور. (انظر: جامع الأصول) (٦/ ١٥٢).
(٧) قوله: "عن أبيه" ليس في الأصل، واستدركناه مما سبق برقم (٨٣١٧)، "مسند إسحاق بن راهويه" (٢٠٥٩) عن عبد الرزاق، به.